妲己是封神世界的重要角色之一，是她推倒了最初的幾張多米諾骨牌，最終導致了殷商的徹底崩塌。但是封神中其實是有兩個妲己的，一個是到達恩州之前的妲己，她美麗善良；一個是離開恩州到達朝歌的妲己，她兇惡狠毒，害人無數。在眾多的同人文或者仙俠文中，都會把千年狐狸精設定為九尾狐，但在《封神演義》全書中卻沒有一處提到千年狐狸精就是九尾狐。這是一件很奇怪的事兒，既然九尾狐這麼出名，為什麼許仲琳沒有把妲己設定為九尾狐呢？

01青丘的九尾狐

有一句話叫作“狐死首丘”，本意是不忘本，但很多人都會把它引申到狐族的聖地青丘。因為青丘那裡有九尾狐，而九尾狐是狐族的最高存在，也就是狐族的王。我們不知道狐族是怎麼從聖地青丘來到九州大地的，但一提到九尾狐，我們第一個想到的就是青丘國。

《山海經》曰：“青丘國，其人食五穀，衣絲帛。其狐九尾。”而對於九尾狐還有進一步的描述：“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”這裡說它的外形如狐，但它有九條尾巴，這當然就是九尾狐了。

青丘這裡的九尾狐有一個可怕的地方在於它們能食人。但對於九尾狐來說，人就是萬物的一種，與兔子等小動物沒什麼區別，都是它的狩獵物件之一。雖然有時人會成為它的獵物，但更多的時候它是會成為人的獵物的。

青丘上的九尾狐一定不止一隻，因為人類發現了它們的肉有藥用價值。吃了它們的肉可以不怕蠱毒的侵害，這應該是經過反覆驗證後才能確定的事兒。所以九尾狐應該不止一次被端上了人類的餐桌，然後人們才知道了九尾狐還有這般功用。既然說了九尾狐的這些特點，那麼人類對它們是什麼態度呢？

02祥瑞

郭璞在《九尾狐贊》中說：“青丘奇獸，九尾之狐。有道祥見，出則銜書。作瑞於周，以標靈符。”很明顯，這裡的九尾狐是被當作吉祥物來討論的，對於這種吉祥物，都是會引起舉國歡慶的。只有在統治者做出了巨大成就，得到上天的認可之後，九尾狐才會現世，才會對統治者進行嘉獎。

大禹來到塗山最後與塗山女成婚也是因為遇到了九尾白狐，在它的幫助下才最終抱得美人歸的。所以九尾白狐對於夏朝來說，是一種非常重要的祥瑞之物。夏朝的人是不會對見到它感到恐懼的，更多地應該是感動幸運。這就像見到了鳳凰呀，白鹿呀，芝草呀之類的祥瑞之物，這是對盛世的肯定和認可。那麼九尾狐怎麼變得恐怖了呢？這就要從封神演義的最初雛形《武王伐紂平話》和《春秋列國志傳》說起了。

03兇惡

在《武王伐紂平話》和《春秋列國志傳》中，蘇護的女兒妲己都是被九尾狐害死後然後狸貓換太子進入了皇宮為非作歹的。這兩本書裡的九尾狐都是兇狠毒辣，手段殘忍的，封神演義裡妲己做過的各種壞事，這兩本書裡都有。

發明炮烙，發明用於折磨姜皇后的燒紅銅鬥，發明蠆盆，建酒池肉林，建鹿臺，砍過河老人和年輕人的腿，驗證孕婦肚子裡胎兒的情況，這能想到的壞事，妲己在這三本書裡幾乎都做過。可見妲己的兇狠可惡在民間傳播得十分廣泛，隨隨便便就能給湊夠多條大罪。

04尾聲

九尾狐在小說裡如此兇狠，但到了真正的現實世界，九尾狐的群眾基礎還是可以的。人們並沒有一棍子把九尾狐給打死，而是把它當作了祥瑞。這讓後來的許仲琳犯了嘀咕，如果繼續讓九尾狐出來幹掉妲己，有損九尾狐的形象，有些小題大做了。而且九尾狐規格過高，所以他就把原來的九尾狐行兇改成千年狐妖行兇，去掉了九尾狐的設定，普通狐妖行兇就不會牽扯到祥瑞九尾狐了。