本文是駁斥詆譭漢服諸謬論系列的第十彈，感興趣的朋友歡迎訪問我之前的作品。

所謂“漢服奇技淫巧論”是指某些人認為“漢服就是奇技淫巧，不能體現中華民族五千年的文明成就。”要想駁斥這一謬論，必須搞清以下幾個問題：“奇技淫巧”怎麼定義，漢服的製作工藝是怎樣的，中華民族五千年的文明成就要靠什麼體現。

一、“奇技淫巧”怎麼定義

“奇技淫巧”一詞出自《尚書·泰誓下》，意指新奇的技藝和作品。【1】

值得注意的是這個詞其實本身並不是貶義詞

。英國使臣馬戛爾尼出訪滿清時，曾攜帶前膛槍、地球儀等國禮朝覲乾隆帝，結果其所帶國禮卻遭到清廷工匠的嘲笑：“並無奇巧”（並沒有那麼好）由此可知，這個詞沒有貶義。

所以，這個漢服黑用“奇技淫巧”來詆譭漢服，首先語文不及格

。

馬戛爾尼覲見乾隆

（上圖源自百度百科，原作者詹姆斯吉爾雷）

二、漢服的製作工藝是怎麼樣的

但是用這個詞來形容漢服依然是不妥的，因為漢服的生產製作是一種傳統、普通的技藝。根據馬克思主義基本原理，勞動效率越高，單位商品的價值量就越低，價格是商品價值量的貨幣表現，從而商品價格就會降低。【2】現在有些漢服雖然製作精美，但是一般三四百元就可以買一件，和一般的服裝相差不多。更樸素一點的漢服甚至是“白菜價”在賣。之所以會這樣，就是因為生產效率提高了，計算機和數控機床代替了手工人力紡織。

現代紡織

有些在古代昂貴只有富商才可能穿的漢服變得便宜了（當然，再怎麼昂貴這依然是庶民服飾，不是貴族服飾，詳見《乾貨打臉！駁斥“漢服貴族論”！》），本來就便宜的漢服變得更加便宜了。

因此，漢服並非是“奇技淫巧”，各行各業在現代生產中所運用的計算機和數控機床才是。

（還是得強調一遍，“奇技淫巧”不是貶義詞）

三、中華民族五千年的文明成就要靠什麼體現

根據馬克思主義唯物史觀，人民群眾是歷史的創造者，人民是歷史進步的唯一動力。【3】

所以中華民族五千年的文明成就無疑要靠人民的創造力來體現。

在滿清之前，勤勞樸素的漢人先民創造了燦爛的漢服文化；改革開放後，依然是樸實的漢族工人、學生、學者等中國青年一代共同推動了漢服復興運動。【4】

可見無論是清以前的漢服文化還是今天的漢服復興都是人民群眾創造力的成果，

漢服文化是當之無愧的中華民族五千年文明成就的體現之一。

漢服復興

總結

“奇技淫巧”並非貶義詞，該漢服黑明顯缺乏起碼的文化常識，同時有充分的證據可以證明漢服文化及漢服復興是人民群眾的創造力成果，是中華民族五千年文明成就的體現之一。

圖片源自網路公開渠道，已註明來源，部分圖片未能查明來源，如有侵權，請聯絡作者刪除。

參考資料：

【1】《尚書 泰誓下》，［春秋］孔丘（編纂）

【2】【3】《馬克思主義基本原理》

【4】《漢服復興：一種民族文化的自覺》復旦大學歷史系教授顧曉鳴回答記者提問，《中國新聞週刊》2005年9月5日