無束縛之力是什麼意思

如果你現在失戀很痛苦，有個人過來跟你說“忘掉吧！”，你會不會想揍他？因為這簡直是廢話，如果說忘記就能忘記，就沒有痛苦了。

我原本也是抱著懷疑的態度看這本《忘卻力》的，尤其是裡面的段落都很短，猛一看真的有點雞湯的味道。但是當我慢慢讀進去，我發現在風輕雲淡的文字裡，卻蘊含著無窮的力量。從這個角度說，這種文風倒很符合作者“禪師”的身份——所謂禪，是師傅領進門，修行在個人，要靠“悟”。

於是，一口氣，我把這本不算太厚，也不算晦澀的書讀了兩遍。

本書的前言，叫做《一個人最重要的能力，是有能力忘記》，光這個名字就值得深思，禪意十足。也許很多人會說：說的輕巧，我要是那麼容易就忘了，那不就好了，關鍵就是忘不掉啊！

是啊，為什麼我們忘不掉呢？人生就像一場旅行，從出生那一刻就奔向死亡，所以人生是有限的，而我們卻偏偏要在有限的生命裡頻頻回頭，不斷揹著過去的包袱，生活在遺憾、懊悔、渴望、期待中，這是為什麼呢？

看完這本書，我有了答案。

01 向來無一物

禪語有云：向來無一物。人在誕生時一無所有，離世時也不帶走一分一毫。從這個角度說，人生就是一場冥冥之中的輪迴，但可惜凡夫俗子卻很難參透這一點，無法領悟“哪怕只是放手、放開一事或者一物，我們便離自身原本無牽無掛的內心更近了一步”的道理。

很多人認為自己做不到，其實是有一種“全或無”的思想在作祟。比如一提到“放下”、“忘卻”，首先想到的便是“全然的放下”，“全然的超脫”，似乎放下一點點根本算不上什麼放下，不是不斷的給自己心理暗示：我做不到。

正如禪師所言：哪怕只是放開一事或者一物，便離自身原本無牽無掛的內心更近了一步，當我看到這句話的時候，內心一片澄明。

是啊，我們做不到全然的超脫，但是可以先放下這一件小事。以我自己舉例，我有囤積癖，買了很多用不完但又捨不得扔的東西，這些東西給我帶來很大的焦慮情緒，終於有一天，我把他們整理好，放在了小區的廢品收購站旁邊，讓別人一看便知，那些東西不同於垃圾，於是它們便有了被撿走的可能。

後來很快，那些全新的物品就被人拿走了。我的執念在於這些東西是我花錢買的，所以不捨得扔，但其實又用不完。但是從另一個角度說，它們根本不屬於我，比如一個揹包，它是用布做的，而布是農民辛苦種植的棉花紡織的。當物盡其用，它才真正有價值。當我把它送給別人，被更需要的人拿走使用，最後用壞扔掉，物盡其用，那麼農民、紡織工人、箱包製作的工人、物流人員的心血便沒有白費。而我，也可以放下心中的負擔，過輕鬆的生活。

自從扔了那一批衣服鞋子揹包茶具等等很多物品之後，不但屋子清空了很多空間，我也不再內耗，自責，最重要的是，經過這一次，我就基本改掉了自己囤積物品的習慣。

指望自己一下子脫胎換骨並不現實，但是經常拿“向來無一物”來警醒自己，就會對自己的當下不斷除錯，讓我們從無意識的執念中後退幾步，看看自己的內心是不是囤積了過剩的“垃圾”，然後做一次清掃。

02 斷舍離：擺脫情感束縛

很多人即使沒看過《斷舍離》這本書，但也對這三個字不陌生了。只不過，大部分人一邊叫著斷舍離，一邊又不斷的囤積著舊物、舊情，永遠走不出過去的限定。

禪語有云“放下箸”，意思是捨棄、放開心中所想——只有心中無牽掛，保持“無”的狀態，才是頓悟的捷徑。但問題是，如何打破心的枷鎖呢？

答案在於：嘗試新的體驗，去覆蓋舊的記憶。

喜新厭舊乃是人性。之所以對過去唸念不忘，其實是因為現在還不夠好。正因如此，師太亦舒才會說：“忘不掉一個人，無非有兩個原因，一是新歡不夠好，二是時間不夠久”，感情事如此，其他亦如此。

人在舊物上投射太多感情，並不是那件物品多麼有價值，而是自己的執念加諸其中。隨著整理物品的深入，對自己至關重要的事物便逐漸浮出水面，很多人認為自己戀舊懷舊所以不能斷舍離，其實這是對自己的美化，是隻看其一，未看其二。

這種現象的根本原因是：他們無法面對真正的自己。

情感必然依附於事物，為了遺忘看不見的回憶，而放棄看得見的物品，未嘗不是對自己的內心做一個清理和了結。看清楚真正的自己，不是什麼重感情，而是太膽怯，不敢開始新的生活，也許也是另外一種刮骨療傷的療愈。

不肯從過去走出來，大多數是因為恐懼，而不是戀舊。

禪學中有一種觀點認為：沒有什麼物品真正屬於自己。正如我們赤條條來，又赤條條走。所以，既然從不曾屬於我們自己，那不如忘卻和放手。

收藏家馬未都曾經說過，他的畢生收藏最終會悉數捐出，對此，他直言不諱的說：並不是我多麼高尚，而是隻能這樣做——在這些文物面前，人幾十年的壽命太過短暫和渺小，所以，並不是人能收藏和佔有這些文物，而是這些文物給了你曾經和它相處的機會和時間。你要知道，你生命有限，根本不可能真正的佔有它，所以唯有放下這種執念，將其歸還社會。

一個人光在嘴上說“我知道人其實什麼都帶不走”是沒用的，只有真正參透這個道理，才會真正的眼明心亮，放下執著。

03 減法生活，專注當下

這八個字都被說濫了，可是又有幾個人真正做到了？

人生在世，面向未來，摸索前行，只要人活於世，無慾無求的情況就不太可能完全實現，各種想法不斷湧現，生出不必要的煩惱和不安。

相比較人們日常說的痛苦，佛教將苦理解為“不如預期”。這四個字可真的是耐人尋味。仔細想想，我們的貪怨嗔痴不都是來自於外部世界未能如己所願嗎？

從心理學的角度說，自我中心乃是人的天性，所以這注定了人在某種程度上永遠達不到完全狀態的“全知”——因為總有看不見的盲區。同時這一點，也決定了人的認知被分層，看得見、意識到自己無知的人，如蘇格拉底，會說“我唯一知道的事就是我什麼都不知道”，他們自然是處在認知鏈的頂層，而那些自認為自己什麼都知道，永遠不懂空杯為何物的人，自然處於認知鏈的底層。

因為自我中心，所以我們雖然在意識層面知道世界不可能如己所願，但在潛意識層面，卻總是心存幻想——而且大多數時候，潛意識層面的工作是我們根本意識不到的。於是，它興風作浪，帶給我們無限煩惱，讓我們不知所以的陷入痛苦旋渦。

佛教中有“人生八苦”，立足於“生老病死”四苦，再加上“愛離別苦”、“怨憎會苦”、“五蘊盛苦”以及“求不得苦”。

▪ 再相愛的人也有分別的一天——此乃愛離別苦

▪ 不得不面對憎惡、討厭的人——此乃怨憎會苦

▪ 求而不得，事與願違——此乃求不得苦

▪ 被身體、情感、感覺、回憶等羈絆——此乃五蘊盛苦

這麼看起來，我們必須接受一件事：只要活著，就必然伴隨著各種各樣的痛苦，正所謂人生不如意，十之八九。可是，這是否意味著我們除了忍受痛苦之外，別無他法？

答案是否定的。減法生活，活在當下就可最大限度的減少痛苦。

相比較達成目標，如何應付過程中的各類局面，如願以償後如何自我消化成就感，更上一層樓，似乎更為重要。若是停留在勝利、成功或者結束的狀態，那麼成就反而就成了自身的束縛。同理，即使付出努力後並未成功，但只要享受了過程，就等於是享受了美好的時刻。

在生活中，我們人雖被客觀現實囿於當下，但是心卻早就不知道跑到了哪裡。比如，我們經常會憧憬明年此刻，五年後，十年後的美好生活是什麼樣的，也經常沉迷過往，回憶過去。不管是未來還是過去，自己的心其實都被虛假的美好執念所束縛，殊不知過去的永遠已經過去，而未來卻還是一個未知。

無形之中，我們便違背了活在當下的奧意。

在一次諮詢師的督導課上，一個同學在講述她的案例，內容是關於她與自己老公的相處，我們在場的幾乎所有人，思維都飄走了，有的人對她產生了評判：天天說這些陳芝麻爛穀子的事，好蠢。有的人聯想到自己的老公，心想：我好像跟她有同感。還有的人對此毫無興趣，腦子溜號想自己的事情。。。。。待到導師提醒我們，我們才發現，自己的思維根本沒有跟著來訪者，而是按照與自己有關的節奏飄走了。

那一刻，導師很嚴肅的批評了我們，從某種意義上說，我們都沒有活在當下，沒有活在此時此刻，沒有對來訪者保持專注的傾聽。

所以，活在當下說起來非常容易，但因為我們的注意力總是無時不刻的被幹擾，被轉移，被自己的執念、幻想叫走，所以，真正完完全全的專注當下的時間，其實少的可憐。

一個不能活在當下的人，如何與現實和客觀的世界連結？如何真真正正、腳踏實地的感受此時此刻“活著”的體驗。

這也是這本書的精髓所在，雖然作者是以佛家和禪學的角度來說的，但其實和心理學上的“正念”理論如出一轍，只有活在當下的人，才有資格真正品味生活的美好，否則註定與痛苦相伴左右。

04 忘卻他人，不被“關係”左右

人是活在關係裡的，沒有關係，就沒有個人。而我們的自我價值也是在與別人發生關係時被定義和反饋的，所以，我們都格外在意關係。所以關係，也就成了滋生煩惱的源泉。

所以，我們只能討論關係，才能獲得解脫嗎？

答案當然是否定的。離群索居是一種人格退行，人是社會化動物，我們必須在深度關係裡獲得滋養，但重要的是，我們要懂得邊界——人無法獨自生存，但卻應該有獨立意識。

給自己留出獨處時間是必須的。正如一幅畫，如果沒有恰當的留白，每個角落都被填滿，一定是難看的、令人窒息的一樣，一個完全沒有獨處空間的人，無法獨立。

從某種意義上說，我們每個人來到世界上時就是獨自一人，離開時也是一個人走上奈何橋，所以人生匆匆，沒有什麼人是真正屬於自己的，不要忘了，我們始終是一個人。在現代這個高速運轉的社會，留出哪怕三五分鐘給自己，找一把平時坐慣的椅子，安靜的閉上雙眼和自我連結，也是極好的。正如禪師所說：創造自身平靜的時光，用心迴應他人，疲憊的內心由此可以加快新陳代謝。

各種各樣的關係，好的是滋養，壞的是羈絆。發一個朋友圈，拍一張自拍發到社交媒體上，等待著別人的點贊評論，這是一種關係，但是卻是將自我置於被動的關係，雖然有所連結，但卻很容易被外界環境影響；在親密關係裡忘記初心，試圖控制對方，要求時刻掌握對方的動向，美其名曰“我缺少安全感”，這亦是一種執念，早已遠離“愛是不計回報的付出”的真諦，以愛為名變成了情感勒索，既讓別人窒息，更讓自己陷入被動和患得患失的狂躁；工作中不敢得罪任何人，把負面情緒壓抑下來，本質是因為利益害怕關係斷裂，長此以往必將造成內心的壓抑與不安，讓自己精神萎靡。。。。。如此種種，都不是“好”的關係。

好的關係，一定是親密有間，我和你互相能有足夠的能量進行交換和傳遞，但是互相邊界清楚，人格獨立。這樣的深度關係，帶來的是滋養和深度的放鬆。

也許有的人會說，我是想和對方有邊界，但是對方依賴怎麼辦？答案很簡單，你守住自己的邊界就好，每個人對待你的方式，都是你自己教的，如果你有邊界，對方就不會越界。

無論再忙，給自己留出獨處空間，誠實的面對自己的內心，給自己補充能量，提供心靈的修復。在關係中獲得滋養而非消耗，我們的人生必將熠熠生輝。

【最後】

人一生最重要的能力大概就是忘卻力，只有不斷空杯，我們才能輕裝上陣，活在當下。

放下對過去的執著，放下對未來的控制，集中精力，全然的活在當下，品味當下這一刻的酸甜苦辣，我們的人生便如同恢復了味覺，變得豐富多彩。

斷舍離是一種生活態度，它斷的不僅僅是物品，更是為自己的內心打掃一片空間。

願你有忘卻過去的能力，願你有放下對未來掌控的能力，願你每時每刻，都能真真正正的活在當下。