大家好，今天我們講下“王與馬，共天下”的故事，從字面意思上看就是司馬氏和王氏家族共同執掌天下，坐天下共主。根據《世說新語·寵禮》記載：元帝正會，引王丞相登御床，王公固辭，中宗引之彌苦。王公曰：“使太陽與萬物同暉，臣下何以瞻仰？”講的就是東晉開國君主晉元帝司馬睿在登基大典上，主動拉著王導登上御座跟自己一起坐，表示願與王氏共有天下的意向，王導堅決推辭，說：“假如太陽和萬物一起發光，臣下又怎麼瞻仰太陽呢？言外之意就是君臣名分是有區別的，不能夠亂來。此事在民間流傳開來後，便被人們稱為“王與馬，共天下”。

乍一聽這個典故以為我們回到了堯舜禹等上古時代，在等級森嚴封建專制體制下，皇帝原意與大臣共同分享自己的權利，共同治理天下，絕對是獨一無二的。如果我們瞭解了當時的社會背景，我們就會理解司馬睿為什麼會願意與王氏家族共同執掌天下了，因為王氏家族的鼎力支援，才會讓本來沒有資格繼承帝位的司馬睿成為東晉的開國君主。我們具體來了解下這個故事。

琅琊王司馬睿是司馬懿的曾孫，司馬昭之弟司馬伷（zhou）之孫，是晉武帝司馬炎的從子，屬於皇室旁系，是沒有資格繼承皇位的。八王之亂開始後，司馬睿選對了主子，加入東海王司馬越的陣營，最終的結果就是司馬越最終掌握了大權，之後被授權安東將軍，都督揚州諸軍事，鎮守建業，沒想到這為他避開北方戰亂、紮根南方、最終建立東晉王朝創造了絕佳的條件。

王氏指的是“琅琊王氏”，在當時是首屈一指的世家大族，代表人物就是王敦和王導兄弟。東晉時期是門閥制度最鼎盛的時期，朝中的重要官職基本被世家大族所控制，他們的實力和皇族幾乎不相上下甚至還會超過皇族。當時北方戰爭頻發，永嘉之亂後，世家大族和大量百姓開始向南度過淮河到達長江流域，史稱“衣冠南渡”，其中就包括了王敦和王導兄弟，其中王導和司馬睿是舊相識，所以王敦和王導都在建業，待在司馬睿的身邊。

在西晉時期，琅琊王司馬睿的存在感就比較差，政治地位不是特別高，導致了他在江南執政的時候也不是很受當地豪族待見，當時南方的世家大族時吳郡的顧、陸、朱、張四姓，會稽的虞、魏、孔、賀四姓，還有廬江周氏。王導看出了其中的玄機，便找來已在揚州擔任刺史的堂兄王敦商議對策，想出一個辦法。每年的三月初三是當地的禊（音xì）節，官員和百姓都要到水邊洗濯，嬉遊，以祈福消災。這一天，王導安排司馬睿坐上了華麗的大轎子走在最前面，自己和堂兄王敦以及其他北方過來的世家大族的代表騎上馬，分成兩隊緩慢的跟在司馬睿的後面，同時安排儀仗隊敲鑼打鼓，隊伍十分的威武，場面也十分壯觀。本來這一天人就特別多，又被這個大場面震住了，都過來駐足觀看。吳郡首席士族地主顧榮聽說了這個訊息，也過來偷偷觀看，他發現連王導、王敦這些有名望的人士都對司馬睿畢恭畢敬，鞍前馬後，自己也不敢怠慢，和其他江南士族地主一起出來拜見司馬睿，從此司馬睿在江南士族中的威望大大提高了。

後來王導又規勸司馬睿，讓顧榮、賀循這一些吳會地區的望族代表出來做官，就不怕其他的江南士族不依附於我們了。司馬睿聽從了王導的建議，並派他親自上門請顧榮、賀循出來做官，兩個人都高興地接受了。打那以後，江南大族紛紛擁護司馬睿，司馬睿在建康就站穩了腳跟。

公元316年，前趙劉耀攻破長安城俘獲晉愍帝，西晉正式滅亡。公元317年，司馬睿在王導等大臣的擁立下即位為晉王，公元318年，前趙皇帝劉聰殺害晉愍帝，訊息傳到建鄴，司馬睿正式登基稱帝，史稱晉元帝。

晉元帝是在南北世家大族的支援下才登上帝位的，尤其是以王導代表的琅琊王氏的鼎力支援，晉元帝感念恩情，稱呼同歲的王導為“仲父”，登基大典那天拉著王導共同登上御座接受百官的朝賀，這才有了“王與馬，共天下”說法。