愛因斯坦曾說∶“終將能夠毀滅人類文明的是我們內心的邪惡力量。”我們都希望社會變得更加美好，十惡不赦的罪人也可以越來越少。 一個人做出罪大惡極的行為，受害者無辜，人們痛心疾首。

首先，拯救十惡不赦的罪人，是對受害者的不公。在

百香果女孩一案

中，犯罪分子楊某對僅十歲的孩子進行姦淫隨後將其拋屍。受害人家屬將楊某告上法庭，二審判決死緩。殺人者有機會逍遙在外，小女孩無辜受害長眠地下。死緩的判決引起了社會的聲討，這正是因為我們絕大多數人明白這種十惡不赦的罪人不能被拯救。最終楊某被執以死刑，正義沒有缺席。

白銀市連環殺人案

中，11名女子慘遭入室殺害。庭審過程中，犯罪嫌疑人高某甚至沒有對受害人家屬有道歉之舉。慶幸的是這個逃亡十幾年的罪犯，最終被執以死刑。十惡不赦的罪人被毀滅，是還給無辜受害者的公道，是給受害者家屬的告慰。面對十惡不赦的罪人，給予其寬容是對受害者最大的殘忍，被害人經歷身心之痛，而害人者卻能得到同情甚至洗脫罪名的機會，何其不公。

其次，拯救十惡不赦的罪人會給社會埋下巨大隱患。十四年的時間，馬家坪相繼發生

12起

兇殺案，該起連環殺人案兇手楊樹明被捕獲後，有人告訴記者，現在終於有安全感了。據相關報道，兇手殺人動機是報復社會，審訊過程中還對警察說∶要不我把你們都扎死。兇手被擊斃，還給社會一片安寧。試想，今天楊樹明的結局不是毀滅，是拯救，會出現什麼結果？周圍居民惶惶不可終日，獄警時刻緊盯同時還要加強自身防範，但誰也不知道當楊樹明再次出現在世人面前是不是仍要報復社會。再觀

素媛案

兇手趙鬥順，出獄前揚言要對素媛一家報復到底。若是犯人不知悔改，他們的宿命可能是監禁終身，這時所謂的拯救僅僅是浪費國家資源的無意義行為。同時我們也無法承擔十惡不赦的罪人被施以拯救後給社會帶來的巨大風險，是否會繼續報復社會，是否繼續犯下罪行，被拯救的犯罪分子彷彿有恃無恐，認定了自己犯罪後還能享受到“鐵飯碗”，他們只會是埋在人群中的定時炸彈。

所謂的毀滅，毀掉的不僅僅是一個十惡不赦的罪人，毀掉的更多是這種罪行出現的可能。誠如法律，一項項法條也不是為了禁錮某類人，而是抑制某類犯罪行為的出現。毀滅十惡不赦罪人的同時也在震懾那些準備犯罪和未犯罪之人，讓其不敢輕舉妄動，它也在拯救那些尚存一絲理智，並未犯下不可饒恕之罪的人，期望他們不要邁進深淵。

毀滅的目的不在於消滅多少十惡不赦的罪人，它是在向社會證明如今仍然尚存一絲底線，讓罪大惡極之人為其所作所為付出代價，讓被害人得到慰藉，讓真正的正義得以昭告。