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倘若現在有267億的鉅額家產，擺在你面前，你會怎樣選擇？是直接笑納，還是婉言拒絕？

相信大多數人都沒辦法抵禦這個誘惑，

畢竟

這筆錢，

足以讓自己的

後半生，直接

躺

平。

可有人卻偏不。

出演96版《笑傲江湖》中“林平之”一角的TVB男星，何寶生，便是那個「例外」。

當年，何寶生家境優渥，星途也一片光明。因為不缺錢，年輕時的他過著揮金如土的奢靡生活。

他時常穿著名牌、開著跑車進劇組拍戲。

收工後，又和一群朋友飆車、喝酒、帶漂亮女生去玩，儼然一副紈絝子弟的形象。

靠錢堆砌的日子，漸漸讓他迷失自我，沉迷賭博不可自拔，深感痛苦卻又無可奈何。

直到有一天，他頓悟了佛學，才找回了丟失的本心。

在他眼裡，金錢、跑車、美人都不再重要，這267億的家產，也沒啥了不起的。

這以後，何寶生不僅對這筆鉅款不為所動，甚至還皈依佛門當起了出家人。

▲久未露面的何寶生

都說，

“每一個看破紅塵的人，都有自己的故事”。

而今天要講的這段故事，和放棄百億家產的何寶生有些相似，只不過它屬於另一個沒有名字的法師。

清朝年間，很多廣東羅浮山、鼎湖山、廣州的僧人，來到香港大澳及東湧的後山，開闢一些小精舍，潛心修習佛學。

（精舍：最初是指儒家講學的學社，後來也指出家人修煉的場所為精舍，現在多指都市人修身養性、追求人生真諦而求學的地方。）

1906年寶蓮寺建成後，更是引來不少人在這剃度出家。

而山腳下的昂坪，又是一座自清朝起就有僧侶修行的村落，也是一個適合自給自足耕種的平原。

漸漸地，這裡成了越來越多出家人的落腳點，聚集了不少僧侶。

雖然如今僧人數量減少，不少精舍荒廢，但仍有許多出家人在這過著唸經耕種的農禪生活。

這位今年51歲的法師，便是其中之一。

「法師」這個稱號，在古代專指那些詩經講得很好、負責宣揚佛理的僧人，也是對和尚或道士的尊稱。

而這位自稱“法師”的僧人，並非沒有自己的法號，僅僅是因為他認為：

“佛道追求「無我」，不想用特定的稱謂來突出自己的角色”。

法師清修的環境，條件不算太好，但勝在乾淨整潔。

他住在一間結構為「金字頂屋」的精舍中。

用板間房的方法作間隔，將本來屬於客廳的位置用作佛堂，左右兩邊則變成休息的空間。

而所謂的休息空間，其實也只是擺滿木板床的小房間。

對於在世的僧人來說，一張床、一個衣櫃便是這小房間裡屬於他的全部。

百年後，床繼續讓下一位出家人用，而衣櫃則留給自己當棺木。

這樣的精舍，

設計的本意在於讓僧侶們能在艱苦的條件下，更純粹地修行。

法師的生活，也同他居住的環境一樣，簡單、淳樸，

具體可分為山上、山下兩部分。

山上是修行，山下則是去不同的佛堂講經弘法。

通常，法師的一天，從凌晨3點半開始。

他往往會用臥禪、做瑜伽這類修身養性的運動，開啟一個早晨。

對法師來說，

「優質的靜坐，一個小時等於睡了三個小時。」

靜坐之後，法師開始習讀各種佛經。

倘若你問他，天天都讀不同的經文，到底是在修行什麼？

法師會這麼解釋：

「修行就像修理，你哪裡壞了就維修哪裡。所以你問修行是什麼，我也不知道。就像你問一間維修廠修什麼，他會告訴你，什麼都修。」

下午時分，法師要麼在精舍裡打掃、休息，要麼就在田地裡耕種。

而法師平日干最多的事，則是下山到佛堂講經弘法。

只不過，這是沒有工資報酬的。

法師的吃穿用度，全靠他人供養、贊助。

這樣的生活，在很多人看來，既單調又乏味，聽起來就像一潭死水，毫無生機可言。

那麼，為何法師卻樂在其中呢？

其實，對他來說，成為一名出家人是一場重獲新生的「自我救贖」。

1971年，法師出生在一個破碎的家庭。從小，他的父母感情就不和，經常爭吵打架，在小小的他心裡烙下了不可磨滅的創傷。

6歲那年，他成了爹媽都不要“孤兒”，全靠年長的家姐拉扯長大。

▲正在外出陪姐姐看中醫的法師

在年幼的法師心裡，他不明白為何爸媽會狠心拋下他。而小朋友發洩情緒的方式也很簡單，那就是報復、對抗。

六年級時，叛逆的法師就學會了喝酒，用幹壞事來掩飾、逃避自己內心的創傷。

長大的過程中，法師暗自發誓自己一定要出人頭地，讓曾經拋棄、看不起他的人都後悔。

他也確實做到了。

2007年，白手起家的法師創業開公司，做市場顧問，每月收入約有10萬元左右，這筆錢換算到今天，也相當於近百萬的購買力。

可惜的是，從小苦日子過慣了的法師，有錢後便開始大手大腳地揮霍。

那時，他拒絕置辦房產，像個貪婪的“賭徒”，把所有錢都砸在了股市上，卻虧損了上百萬。期間，還經歷了兩段失敗的婚姻。

加上工作的壓力，法師的精神狀態更是差到需要透過吃藥的方式才能緩解抑鬱。

這時，迷茫又痛苦的法師，接觸到了「打坐」。

打坐，讓他能夠卸下一切虛偽的面具，靜下心來面對真實的自己，不再逃避以往的悲慘遭遇，坦然接受自己的遺憾與失敗。

於是，法師捐掉了大部分資產，用來做慈善。

他曾資助過印尼的孤兒院，讓無家可歸的孩子可以不再重蹈他當年的覆轍。

對他來說，金錢不再是人生的唯一目標，倘若這些身外之物，能夠幫到更多需要的人，也是一件樂事。

如今的法師，一天24小時都在繼續著自己的修行。

他不再那麼主觀地看待世間萬物，變得客觀冷靜，珍惜當下擁有的一切機緣。

現如今，

嚮往這種「若無閒事掛心頭，便是人間好時節」的人，似乎越來越多了。

落髮、剃度、出家，也成了一個人生的備選項。

然而，這樣的選擇也難免引來質疑：

把大好的青春用在打坐、冥想上

，倒不如多掙點錢來得實在

，有錢還怕不快樂嗎？

說白了，出家也是一種消極避世手段，現實人生太糟糕，才不得不遁入虛無。

那麼問題來了，什麼是現實呢？

在大多數人看來，它是一種世俗的生活方式與追求，比如買房、結婚、生子、工作、掙錢，按部就班地完成這些，便是積極的人生。

可追求

真理、智慧、利益眾生，難道不是另一種現實的人生嗎？

畢竟

“每個時代的人，都有自己的追求”，大家沒必要活成一個模樣。

如果只是為了滿足長輩、社會的期待，盲目追逐、不斷妥協，最後換來一地雞毛，就追悔莫及了。

有時，不願反思、自省，放棄思考，讓自己在焦慮中沉淪，才是人生中最大的逃避。