樓觀臺位於陝西省周至縣城東南，大概15公里的秦嶺北麓。

3000年前周朝函谷關，也就是今天的河南靈寶關令尹喜在這裡結草為樓，以觀天下，稱為草觀樓，據說這是道家居地稱作觀的開始。

老子從楚地西遊到此，來後在樓南高崗駐臺講授道德經五千言，所以又叫說經臺。

道教認為要想成為神仙，就要建樓居，居樓可以登高，高可以官相皆神。由此樓觀之名傳播四海

樓觀臺是依山勢分佈，86年被批為國家森林公園，將自然風光與人文景觀融為一體，使其成為關中的著名風景名勝旅遊區之一。

普通人在我們生活當中都想去征服，都想強勢，都想佔有，而老子卻告訴我們在生活中要無為，要柔弱，要虛無，究竟誰對誰錯呢？

近幾年許多地方一到冬季就是霧霾籠罩，給我們的工作生活帶來很大影響，特別是有嬰幼兒的家庭更是痛心疾首，整天盼著空氣質量轉為優良，為何以前稀鬆平常的新鮮空氣現在變得如此珍貴？

2000多年前的老子說過六親不和，有孝慈，意思是說正是社會上親戚不和睦的現象比較突出，才會重視孝道和慈愛。

同樣正是因為自然中出現了不潔淨的空氣，而且這種情況還很多的時候，我們才渴望新鮮空氣。當每天都是新鮮空氣時，我們根本不在乎它。

問題在哪裡，人類無窮無盡的慾望試圖透過各種手段改變大自然，控制大自然，從而索取更多的物質享受，最終卻遭到自然的報復。

老子曾說，人法地，地法天，天法道，道法自然，就是說人類的一切活動都應該遵循自然規律，對大自然始終保有一顆敬畏之心。

然而有的人卻背道而馳，漸行漸遠，忘卻了綠水青山就是金山銀山。

說了人與自然，我們再來說說人與社會。幾年前，一位國有銀行的行長曾說自己成了弱勢群體，大概意思是隨著國有商業銀行壟斷地位逐步被打破，特別是利率市場化以後，銀行也需要去求別人，不再像以前坐在豪華辦公室裡面等著，存款人愛存不存，借款人拉關係找門子才能貸到款。

銀行是既能掙錢還能弄權，現在，好日子不在了，變成了弱勢群體。

時下自稱弱勢群體的人有很多，公務員、醫生、教師、民營企業家中都有一些人說自己成了弱勢群體。

那社會上誰是強勢群體呢？是市場上賣菜的大媽嗎？是烈日炎炎下辛勤勞作的農民工兄弟嗎？是幼兒園裡相互追逐的小朋友們嗎？

他們好像很少說自己是弱勢群體，說自己成了弱勢群體的人應該有一個潛臺詞，他們本該是強勢群體，如果社會上人人都想強勢，到處都是強勢群體，作為個體的人，最終將時時處在弱勢。

反之，當社會上沒有強勢群體時，作為個體的人才能真正強大起來，這就是以人民為中心的發展理念。

2000多年前的老子早就告訴我們要學習水的品德，水利萬物而不爭，水最柔弱處萬物之下，然而卻無堅不摧，無所不至。

人面對自然，面對社會太過渺小，身不由己，那面對自己呢？

有相當一部分歌星影星年少成名，演唱會上幾萬人為之歡呼，為之瘋狂，這是何等的榮耀。

有的演員演一部戲，收入幾千萬甚至上億，這可是普通人幾輩子都掙不到的錢，明星們似乎應該滿足。可到頭來吸毒者有之，自殺者有之。

他們的時間被工作應酬填滿了，他們的精力被殘酷競爭填滿了，他們的慾望被金錢名利填滿了，但精神世界空空如也，脆弱無比，光鮮華麗的外表下是迷失的靈魂。

老子說三十輻共一轂，當其無有車之用，燃脂以為器當其無有器之用，鑿戶牖以為室當其無有室之用，故有之以為利無之以為用。意思是說用三十根浮條製造一個車輪，當中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。用泥土燒成的器皿當中是空的，所以才能放東西，這樣才有了器皿的作用。

開窗戶造房子當中是空的，所以可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用，所以有給人便利，無發揮了它的作用。

當下芸芸眾生都在境內佔有，而且佔有的越多越好，幾乎忘記了虛無，這樣一路走下去，得到所有時可能就失去了所有，最終一無所有。

老子究竟是何方神聖？2000多年前就參透了宇宙社會人生的奧秘。

據史料記載，老子是楚國人，姓李名耳。在周王室做史官多年，負責記錄周天子的言行，為王室管理經師子集。

他看出周王室逐漸衰弱，世道日亂，所以就離開周王室向西而行，最終到達終南樓觀臺，寫下道德經五千言。

像老子這樣的大神級人物為什麼選擇落腳在終南樓觀？

從唐太宗李世民所寫的望終南山中，我們可以找到些理由，終南重巒疊嶂，直插雲天，仙氣飄渺，足以使人放下紛繁的思緒，親近自然。

也許崇尚天人合一的老子，正是看中了終南樓觀通達天地的靈氣，才在此停留下來，駐臺授經。

2000多年過去了，如今終南樓觀依然有許多修行者，有道士、僧人、隱士，他們可能曾是學富五車的教授，可能曾是年薪百萬的精英，可能曾是才華橫溢的藝術家，也可能是嚮往寧靜的普通人。他們和平相處，粗茶淡飯，潛心修行，尋找著心靈的歸宿。

如果世俗競爭讓你身心疲憊，金錢物慾讓你精神空虛，不妨暫時放下一切，到終南樓觀走一走，踏著老子的足跡，體驗一下虛無帶來的滿足。等你回到俗世時，可能會更加精力充沛。