巴爾塔沙，葛拉西安（Baltasar Gracián）， 17世紀西班牙哲學家、思想家、耶穌會教士。

1601年出生於西班牙阿拉貢的貝爾蒙特村。

1619年，進人耶穌會見習修行，此後歷任軍中神父、告解神父、宣教師、教授及行政人員等職。 1637年，其處女作《英雄》問世，旋即引起轟動：1640年，討論領袖素質的《政治家》出版， 1643年，分析詩歌的《詩之才藝》出版， 1647年，巔峰之作《智慧書》問世。

葛拉西安因其筆鋒犀利、譏諷政治，被耶穌會警告，未獲批准不得出版作品。1651年，寓言小說《批評家》問世。為此，他被耶穌會解除了教席，放逐至一鄉下小鎮，直至1658年終老於此。

葛拉西安一生坎坷，他的思想卻對許多改洲著名道德倫理學家以及德國17-18世紀的宮廷文學和19世紀的哲學產生了重要的影響。

財富與名望

財富與名望。一個變化無常，一個永恆持久。財富是為了今生，名望是為了來世。得利要防人嫉妒，得名要防人遺忘。

人都渴求財運，有時也能達成願望；名氣則是努力掙來的。對名聲的渴望源自美德。從古至今，名望總與巨人相伴，且往往會使人走向兩種極端——要麼成為可惡的魔鬼要麼成為卓越的天才。

品性與智慧

品性與智慧，是組成人類才能的兩個要素。要走向幸福生活，缺少哪一個都將半途而廢。僅僅擁有智慧是不夠的，還要有好的品性。蠢人的不幸，在於沒有獲得適合他地位、職業、鄰居與朋友圈子。

不要比上司更耀眼

不要比上司更耀眼。所有的成功都會引起嫉恨，若超過上司，更是愚蠢，甚至是致命的。優越者總是引起他人的憎恨，更別說超過位高權重之人。人要善於將自己的優勢深藏不露。

舉個例子，姣好的面容可以用不經意的裝束來遮掩。也許有人不在乎你有好的運氣或是溫良的乘性，但是沒人會樂意——尤其是君主——你在判斷力上超過他，因為優秀的判斷力是王者特有的能力，你一定要僭越，便是對其不敬。身為君主，自然希望在判斷力這一最高貴之特質上遠勝一籌。他們可以允許旁人輔佐，卻不允許有人超越，要讓他們採納建議，就要像是幫他們回想起忘掉的東西，而不是指引他們去找其久尋不得之物。

天上的星辰教會了我們這種愉快的處世策略：它們是太陽之子，並且與太陽一樣光亮，卻從不與太陽爭輝。

努力和能力

努力和能力。缺少兩者，就不可能出類拔萃，如果二者兼而有之，定會卓爾不群。努力的平凡者比不努力的聰明人更有所成。

工作是贏得榮譽的代價。付出少價值就低。即使是身居高位，所缺的往往是實幹，很少是才能。寧願在偉大的事業上取得普通成就，也不想在低階職位上出類拔萃，這本也無可厚非；如果你本是天才，卻甘於平庸，則毫無道理。天賦與後天努力都不可或缺，付出努力方可大功告成。

幸運之道

幸運之道。幸運自有規律：智者不會只靠運氣，運氣可以小心維護。有些人滿足於徘徊在幸運的機會大門前，期望幸運女神將其開啟。有些人做得更好，他們憑藉自己的膽大心細，奮勇向前，親近幸運女神，用美德與英勇的翅膀贏得她的喜愛，進而獲益。

但是，從真正的人生觀來講，美德與見識才是真正的評判官，因為世上沒有幸與不幸之別，只有聰明與愚蠢之分。

超凡脫俗

超凡脫俗。首先在品味上，更須脫俗。當你為取悅平庸大眾之所為有所不安，說明你尚且偉大而明智。庸俗大眾的掌聲絕對無法滿足智者，但也有投俗取寵的變色龍。——他們特喜吞食大眾之俗氣，而不願呼吸阿波羅之和煦清風。

再者，見識要脫俗。不要以平庸大眾的驚歎為樂，因為無知之人只會驚歎。當庸人驚歎之時，智者要謹防受其矇蔽。

世上的一半人嘲笑另一半人,其實他們都是蠢人

世上的一半人嘲笑另一半人，其實他們都是蠢人。任何事都有可能是好事或壞事，關鍵在於表決的人。同樣的東西有人追求也有人厭惡。想要按照自己的觀點去左右事情的人，愚蠢得令人難以忍受。某人某物是否優異不取決於一人的好惡。

世上有這麼多的人，這麼多的口味，各不相同。任何缺點都有人喜歡。如無法取悅於人，你不必沮喪一自會有別人欣賞。我們也不應被別人的讚賞衝昏頭腦，因為會有其他人對此譴責。真正的讚揚是聲名顯赫之人的認同，是該領域中專家的認可。你應該保持獨立，無論是面對任何一種觀點、任何一種時尚、任何一個世紀。

選擇有道

選擇有道。生活中的許多事都要看你是否有選擇能力。

只靠智慧或學習能力是不夠的，你需要有良好的品味和正確的判斷力。

若想成為精英，必須精於選擇。這就需要你做到兩件事：有能力選擇和能夠作出最佳選擇。許多人頭腦聰敏，有敏銳的判斷力，且博學多聞，可是面臨選擇時仍是不知所措。他們總是挑選最糟糕的東西，好像要故意犯錯。所以，懂得如何選擇是最偉大的天賦之一。

看上去愚蠢的人都是笨蛋,看上去聰明的人也有一半是笨蛋

看上去愚蠢的人都是笨蛋，看上去聰明的人也有一半是笨蛋。世界上充滿了愚蠢的人，即使有一點智慧，與神比起來，也是愚蠢的。那些認為自己聰明、別人都笨的人是最愚蠢的。

如果想做聰明人，看上去聰明是不夠的，而自作聰明則更糟。認為自己無知便為有知，看不見他人所見便為無見。儘管世界上充滿了蠢人，但沒有一人認為自己愚蠢，他們甚至會懷疑世人多半愚蠢這一事實。