上課、考試、開會的時候打瞌睡，旁人會笑問：“你是去夢周公了嗎？”於是周公成了睡覺的代名詞。

古代的時候夫妻房事，也被稱為行“周公之禮”，這個周公是管睡覺的嗎？他還幹了什麼？

《周禮》想必很多人都聽過，此書的作者不太詳，但漢代有人極力主張是“

周公致太平之跡

”。唐代也有人認為是周公作的關於禮樂的書。

周代的禮制完整的稱呼是：

禮樂制度，分禮和樂

。禮，主要對人的身份進行劃分、規範社會，形成等級制度；樂，不是音律，而是基於禮的等級制度，運用音樂進行社會矛盾的緩解。

記錄周代禮制最為詳細的著作，就是這本《

周禮

》了。周公製作禮樂，建立了一整套包括飲食起居，祭祀喪葬等，

所有關於社會生活方方面面的事宜，都包含在“禮”的範疇，以明確的條例去規範人們的行為

。

這就是周朝的禮制。這位設立規矩門檻的周公是西周的開國元勳，

周文王姬昌的第四子，姬姓名旦，采邑在周，故稱周公

。周公是周朝傑出的

政治軍事家

和

思想教育家

。

公元前1043年，武王姬發去世，成王年幼，作為叔叔的周公代為攝政，引起他的其他幾個親兄弟管叔、蔡叔、霍叔的不滿，他們大概覺得，大家都是成王的王叔，憑啥你攝政？於是這幾個兄弟就聯合殷商的貴族——紂王的兒子武庚，和東夷人一起叛變。

周公親自率軍東征

平定了叛亂

，分封了諸侯後，他開始製作禮樂為西周的典章制度，

主張明德慎罰，以禮治國

。世人都知中國自古是禮儀之邦，重視儒家思想，遵循孔孟之道，其實周公才是儒學的先驅者，比儒學創始人孔子還早很多年。

我國的傳統國學作品四書五經，是儒學的經典書籍，而

《詩經》、《尚書》的成書，都有周公的極大功勞

。

西周初年，世上的

男女有濫情的現象

，周公覺得這樣不好，得整頓一下社會風氣，於是下了規定，男女在成婚之前要保持距離，不得隨便發生關係，必須等到成婚那天才可以行房事。這也是為了保證子嗣血緣的問題。

而關於婚禮，周公也規定了一套嚴肅而又儀式感的流程，就是大家熟知的婚禮七大流程：

納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎、敦倫

。由於是周公下的命令，後人便稱為行

“周公之禮”

。

這七大流程，細緻又嚴謹，明媒正娶的時候都得按照這個規矩來，少一樣都叫不和禮制。

古人的婚禮是父母之命媒妁之言，婚姻大事全憑父母做主，自己沒得選，納采這個環節就是媒人代表男方去女方家提親，女方父母同意就可以往下走流程了。

所以環節都走完，婚禮的禮也行完了，就到了洞房這最後一步了，這步就是

敦倫

。這種說法很儒雅，符合當時的學術思想，古人認為成親要圓房，才表示婚禮圓滿完成，

對每一個步驟都很重視

，就算是夫妻房事也是一項重要禮儀。

周公攝政七年，待周成王長大之後，他便還政於成王，自己繼續去研究禮樂的製作去了。他的以禮治國，為“成康之治”奠定了很好的基礎。

至於說到睡覺

夢周公

，是孔子睡覺時常常夢到的，便將其稱作周公之夢，後人也以此來表達周公在儒學中的崇高地位。至於《周公解夢》，只是一本

民間流傳的解夢之書

，假借了周公的名義而已。

周公制定的娶親七大流程，雖然在戀愛自由的今天，有所調整，但是仍然有很多人在婚禮大事上使用了其中的一些步驟，以示對婚禮和對新人的重視。

後人為了紀念週公，建廟祭祀。有洛陽

、陝西岐山、山東曲阜三座周公廟

，它們並稱三大周公廟，均可用來祭祀周公。

洛陽周公廟為隋末王世充所建，唐朝、明朝、清朝都曾予以重修。陝西周公廟也是唐朝所建，不僅修了周公正殿，還有他的先祖及功臣的配殿，一併紀念。

山東的周公廟是最大的，又稱文憲王廟或元聖廟，是公元1008年追封周公為文憲王時，在太廟舊址上重新修建的。宋、元、明、清幾朝帝王都曾重修過。廟裡還立了石坊，東西石坊各刻了“經天緯地”與“制禮作樂”，來讚頌周公當年製作周禮的功績。

雖然現代感情之事開放了，但周公之禮還是保留了下來。