進城務工者是中國城市化程序中的特殊產物，他們為謀生存進城務工將自己的血淚與青春奉獻給了城市建設。然而在日漸繁華的都市中卻沒有他們的歸屬之地，為了能夠更好

的

適應陌生的城市環境，他們在不斷的調整著自己的心理狀態和工作方式。

這些輾轉奔波於城鄉間的務工者被社會學家

成為

“第三元群體”，這一群體的處境十分尷尬。他們擺脫了依附在自己身上的鄉土記憶只為能夠真正

的

生活在城市中，但與真正的城市人口相比，他們佔有的資源少之又少。

他們沒有相符合的城市身份，沒有相應的工作待遇與報酬，因此導致他們難以對自己建設的城市產生真正的認同感與歸屬感。所以進城務工人群可以被稱之為“被排斥在在正式的城市居民之外的非正式的城市群體” 。

在繁華複雜的都市空間中，進城打工者的身影是很難被發現的，但是他們是確實存在的。

他們努力嘗試著以“新市民”的身份融入到真正的城市生活中，放棄了自己相對沉重的鄉土記憶和鄉村負擔，但是他們卻被封閉的廠房和嘈雜的工地圍牆遮蔽在繁榮的都市環境之外，幾乎找不到能夠與城市對話的方式，可以說從農村進城的打工者是都市弱勢群體的重要的組成部分。

在王小帥導演早期的創作生涯中，都市務工者的生存狀態一直是他的關注重點，譬如《扁擔·姑娘》、《十七歲的單車》中都不乏從農村來的不同型別的打工者。《扁擔·姑娘》中的主人公“扁擔”東子為了生存從農村進入城市，面對川流不息的街道，形形色色的商鋪，生活環境的變化讓他無所適從。

儘管努力工作卻還是找不到自己在城市中的歸宿。而他的老鄉高平在城市中似乎找到了生存的方式，實現了自己“幹大事，掙大錢”的夢想，最終卻失去了生命。

《十七歲的單車》中的郭連貴同樣也是從農村進入城市的打工者，因為其送快遞的工作性質腳踏車對他來說十分重要，甚至可以說腳踏車是郭連貴在城市繼續生存下去的身份證。但腳踏車的被盜讓郭連貴的生活發生了變化，他在尋找腳踏車的同時也可說是在尋找自己在城市中的身份。

透過對進城打工者人物形象的塑造，王小帥想要表現的不僅是底層打工者的生存狀態，更想要表現的是進城打工者對身份認同的追逐與焦慮。除了王小帥，賈樟柯也一直用鏡頭向觀眾展示底層打工者真實的生活。

賈樟柯早期的紀錄片《小山回家》中，王小山是北京城中萬千農民工的一員，在被餐館老闆開除之後，小山準備尋覓同伴回家過年。

在小山尋找的過程中，我們看到了許多和小山一樣的底層打工者——建築工人、服務員、妓女、票販子等，真實地再現了進城打工者在城市中生存狀況。

“第六代導”演經常以從農村進入城市的打工者為切入點，從他們的視角展開敘事，客觀真實再現他們在生活中遇到的具體事件，讓觀眾體會到打工者漂浮不定的狀況以及充滿艱辛的生活，具有非常深刻的人文關懷。

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