在古代時期，存在一種特殊的植物，它被稱作是“帝王草”。可是就在接下來的幾百年中，帝王草卻突然跌落神壇，再次成為了野草，埋沒於人類的歷史中。這究竟是怎麼回事呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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在典籍《詩大雅文王》中，曾經提到一句話，叫作：“王之藎臣，無念爾祖”在唐代詩人白居易的《韓愈等二十九人亡母追贈國郡太夫人制》中，也曾有過“生此哲人，為我藎臣，率由茲訓，教有所自，恩不可忘。” 這句話。對比以上兩句話，我們可以發現一個很明顯的問題，就是二者之中都包含同一個字，就是“藎”。在古文詞典之中，“藎”的意思究竟是什麼呢？原來，“藎，進也，言其忠愛之篤，進進無已也。”意思就是，王所進用之臣。直到後來，才對其加以引申為忠誠之臣。

毫無疑問，藎草已經被人為地進行了修飾，並加以固定，它幾乎成為了當時古人以精神喻人的突出代表，相較於菊、竹、蘭、梅各自的品格，藎草似乎也能躋身其中，成為受人關注的一個重點植物。也正是因為如此，我們也能發現，藎草在古代的時候，一定是非常令人重視的植物，其本身也存在一定的生活應用能力。

藎草之所以會成為當時古人關注的焦點，其實存在原因的。據植物學家稱，藎草的外形十分酷似竹子，所以民間百姓都會將其稱作是“綠竹”、“籙竹”、“細葉秀竹”等。作為一種雜草，藎草的適應性很強，無論土地溼潤還是貧瘠，其所生長的狀態都十分良好，甚至可以毫不誇張的說，它幾乎可以適應任何氣候，所以在全國範圍內，都有藎草生長的影子。甚至連海拔1300-1800米的田野草地、丘陵灌叢、山坡疏林、溼潤或乾燥地帶，也都是它們的“安樂窩”。

既然古人如此重視藎草，那麼它的生活實用性究竟是什麼呢？答案很簡單，就是藎草本身可以用作染色。眾所周知，古代生產力極其不發達，工業水平也相對落後，故此而言，染色技術也存在極大的侷限性，甚至各類顏色的染色方案都不明確，染色劑種類也少得可憐。相較之下，藎草卻是一種極其良好的染色劑。

藎草可以染出哪些顏色呢？答案很簡單，就是可以染出黃色，而且這種黃色絕對不是普通的黃色，而是一種特殊的明黃色，也就是帝王服飾的專用顏色。如此說來，藎草的出現，幾乎是對皇家衣物染色的完全壟斷，故此，藎草的地位開始逐漸上升，甚至被民間稱作是“帝王草”、“黃草”、“王芻”等等。試想一下，一種能夠成為帝王專門染料的雜草，一躍成為人們心中無比高尚的植物，其本身的巨大反差實在令人無比感嘆。

不過奇怪的是，我們至今仍然存在一個疑問，就是帝王草作為一種綠色的植物，其本身的草漿就是綠色的，但是它又如何能染出黃色的顏色呢？對於這個問題，相關科學檢驗給出了最確切的答案。作為一種天然的染料，藎草的汁液中富含豐富的藎草素和木犀草素，而這些物質的出現，正好也能與灰汁、鋁鹽一起使用，在發生了極強的化學反應之後，便可以得到黃色染料，可以用於絲綢、麻布等衣物上，將它們染成鮮豔的黃色。據稱，只要是由藎草染成的明黃色，可以保證數年不掉色，更是在水洗的石斛保持顏色鮮明豔麗，完全不必擔心其褪色。

不過十分可惜的是，隨著時代的快速發展，至明朝的時候，人們東西方的交流開始愈發頻繁，西方的各類染料也輸入到了東方，致使當時明帝國的染色技術大大增加，繼而完全將藎草植物染料技術完全取代。與此同時，人們也在染色技術上進行了不斷的探索與發展，並陸續發現了諸多如梔子、柘木等染色植物，從而也令藎草再次淪為了“無人問津”的野草了。

更悲催的是，到了現代，隨著印染技術的快速發展，以礦物質染料對絲綢衣物進行染色的方法，技術要求和效果完全碾壓原來的藎草染色技術，並且其配方十分穩定，不需要多次調和，相比之下，藎草的短板則更加明顯，因為其本身存在的元素含量不穩定，故此，人們在調配的時候，根本就沒有辦法將其穩定在一個區間之內，所以其被取代的命運便無可挽回。

但是藎草並非一點用處都沒有，在《全國中草藥彙編》中，存在一個記載，稱藎草，存在清熱解毒祛風溼的作用，甚至可以治療肝炎，久咳氣喘，咽喉炎，口腔炎等病症，是一種非常廉價的草藥。當然，藎草也是一種豬草，可以作為豬的日常飼料，為生豬長肉提供足夠的營養物質。

談到這裡我們不得不感嘆，因為科技的進步，帝王草從神壇跌落至塵埃，實在頗具戲劇性的傳奇，可是它至今仍然野火燒不盡，春風吹又生，顯然也說明了它性格中的堅韌無比，值得我們努力學習。

參考資料：《古老的歌》 李偉同著 湖南出版社出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲