“《祝福》除了要讀出祥林嫂，還要讀出一個‘我’的故事，學生肯定是服氣的。看作品得讀全了，也就是文字的完整性要有。”

光啟書局最新出版《倪文尖語文課》，以獨特“倪式閱讀法”分析人們耳熟能詳的經典名作，出入文字內外，深入字裡行間。近期

陸家嘴讀書會上，華東師範大學中文系副教授倪文尖、上海師範大學人文學院教授詹丹、市建平中學黨總支書記鄭朝暉圍談“語文課”。

長期從事當代文學研究和語文教育研究，

學者倪文尖

2021年在嗶哩嗶哩影片網站開設賬號，分享語文教學影片，這位日漸“火”出圈的UP主笑言“把論文寫在了B站上”。他有著自己樸素而獨特的語文觀——語文應在“如何做一箇中國人”和“如何做有創造性的人”相統合的高度上重新定義、重新出發。

從《背影》裡那句“你就站在此地，不要走動”，到錢鍾書的“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來”，經典名作不僅深深塑造了我們的思維與情感，也在潛移默化中影響著一代代人的日常交流方式。這些語文課本上膾炙人口的名篇真的讀懂了嗎？在課堂中常常聽到的“文字細讀”，究竟應該怎麼讀？

此次陸家嘴讀書會由浦東新區區委宣傳部主辦，世紀文景、浦東圖書館承辦。活動現場，

倪文尖認為，

文字細讀是一種重要的閱讀能力，是中學語文應該培養的重要方面，

我們要做一個合格的“準高階”讀者，讓閱讀成為一種生活方式。面對《背影》《荷塘月色》《哦，香雪》《合歡樹》《荷花澱》《故都的秋》《夜》等名篇，他採取一視同仁的研讀旁批。

他以當年讀《哦，香雪》為例談到，“很少有人不被小說的抒情性吸引，清新的文字、清新的人物、清新的主題，換好鉛筆盒之後回來的一路以及小說最後‘山谷裡突然爆發出姑娘們歡樂的吶喊’……小說在某種意義上是一首現代化與現代文明的抒情詩與讚美詩。像火車、鉛筆盒都成為現代化與現代文明的符號，而且符號化的意味特別明顯、強烈。”但另一方面，香雪用一籃雞蛋換來的那一隻鉛筆盒，鐵凝賦予了它特殊的意義。在倪文尖看來，它決不只是一個鉛筆盒，而是對知識、對現代文明的強烈憧憬。這不僅只是一篇普通的小說，而是隱藏著一個時代的密碼，

經得起反覆重讀，

強烈表達了這個時代對現代文明、“知識就是力量”和“知識改變命運”的確認與憧憬。

他進一步細讀指出：香雪對現代化的追求，在事實上從一開始就是以對臺兒溝傳統的否定為前提，也就是說，《哦，香雪》這個夢事實上在小說文字內部是早就爆掉了，“清新，但不簡單。”倪文尖提出，文字細讀不等於讀得細，“這是出發點，從結果的角度，更是‘文字精讀’‘文字準讀’，準確把握住關鍵點。”

在他看來，閱讀者的閱歷、體驗能力乃至“慧根”的確有差異，但培養閱讀能力還是要以文字為基礎，繼而發掘文字的“機理”。“王安憶有個類比，‘小說是瑞士的機械錶，不是電子錶，能讓我們看到它的內裡’，我之所以說‘機理’而不是‘肌理’，想強調的就是動態性。”

三位專家談到，當文字細讀變成了生活的能力，或者對生活的基本判斷，我們如果僅僅進行文字解讀，其實是對文字的純粹、抽象化訓練。而

當讀者有了豐富的靈魂和人生閱歷，再加上語言積澱、理論提升後，首先是在文本里有了感覺，再用對語言形式的分析去印證這種感覺。

詹丹提出，要以有張力的形式解讀文字，不能只用一種模式解讀，“從文字切入，它是最基本的依託。為什麼我們用文字替代了作品、著作等，文藝理論家說這是對作者的邊緣化，但是你會發現文字的概念現在非常多，實際上文字本身是泛化的。為什麼今天文字細讀變成了非常重要的修養，是因為文字最終是無處不在的。”他評價倪文尖的文字細讀方式，為年輕學子帶來了啟發，不讓細讀變成“死讀”。

“語文課讀文字，如果一提到《荷塘月色》就是淡淡的喜悅、憂愁；一講到‘祥林嫂’，就是封建禮教的受害者……這只是淺層次、感性認識式的閱讀，對於學生來說是遠遠不夠的。”鄭朝暉認為，要真正能感知語言、文字所形成的美妙閱讀經驗，需要語文教學從業者帶著學生體驗文字，捕捉文字留白或弦外之意，積累文字閱讀的實踐經驗。

他們舉例談到，一些讀者小時候讀《紅樓夢》，“首先比的是誰長得更漂亮，讀不出那些酸甜苦辣和風刀霜劍嚴相逼。經歷了很多人生的起起伏伏，看到了各色人等的表演，你再去感受作品，很多東西就讀懂了。”

作者：許暘

編輯：姜方

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