西方漢學專家孔復禮，曾寫過一本名為

《叫魂－乾隆盛世的妖術大恐慌》

的書，講述在清朝乾隆時期，曾發生過的一件

奇案

。

當時的民間盛傳，有妖人會偷剪他人的髮辮或衣角，並施加法術咒語，就會讓人昏迷、甚至死亡。

這件事造成了當時百姓的恐慌，官府四處緝拿妖人，還動以私刑，但最後大家卻發現，這是一個可悲的鬧局。

01

1768年，清史文人們樂於歌功頌德，乾隆也自封的“十全老人”。

這時候，杭州的德清縣發生了一件奇怪的事兒。

一個叫吳東明的石匠在修石橋的時候，遇到了一個奇怪的農夫。

農夫拿出了一張寫其侄兒名字的紙片，希望吳東明把紙片用木樁釘在橋下，達到叫走侄兒魂魄的目的。

因為他的侄子常年虐待暴打他和他的母，農夫打也打不過，躲又躲不掉，只能求助封建迷信。

但吳東明拒絕了，並將農夫扭送到了官府。

沒過幾天，德清縣又有一位採藥人，將一個紙包植入木樁並打入河裡，然後說吳東明的學徒為叫魂術士。

這兩件事很快傳到了杭州，人們以為“叫魂”妖術死灰復燃。

到了4月，浙江蕭山縣一個年老和尚遇到一個能讀出他缽盂上文字的男孩，便隨口詢問男孩名字，表示親切。

但此時，男孩父母卻懷疑和尚是叫魂的術士，隨後將他綁到到縣衙。

一番查問後，官府在和尚在行李中發現了

剪刀和辮子

。

刑訊逼供下，和尚屈打成招，為了免除皮肉之苦，只能說自己是叫魂術士。

從這時起，“剪辮”和“叫魂”這兩件事就被聯絡到一起。

雖然這些事是子虛烏有，但因同類事件頻發，傳言進一步裂變。

人們開始相信，術士可以透過頭髮掠取別人的精氣和生命。

而在另一邊，剪辮儀式則天然帶有反清的意味。

清朝定鼎中原之後，為了征服漢族文化，強令百姓剔除前額的頭髮，並留上辮子。

如果百姓不從，就懲罰百姓及區屬縣官。

彼時，江南地區對剃髮易服的抵抗最為劇烈。

為了樹立權威，清軍曾製造出了揚州十日、嘉定三屠等許多慘絕人寰的慘案。

02

在叫魂事件中，剪刀和辮子本來是和尚剃度之用，但因為他們也“承認”了自己是叫魂術士，

這件事就從一個封建迷信事件，上升到了政治事件。

當年6月，“剪辮叫魂”被官方定性為妖術，乾隆下令大肆搜捕，各地開始紛紛尋找這樣的術士。

福建巡撫富尼漢為了迎合上意，捏造說這些術士都是妖黨，群眾裡面有壞人，並過屈打成招的方式，讓乾隆以為南方漢族亡我之心不死，要好好查。

此後，越來越多的“叫魂術士”不明不白被捕。

各地官員為了邀功或者避免問責，沒有術士也到處找術士，一時間，全國範圍內都出現了這樣的“術士”。

同時，越來越多的老百姓，也相信了叫魂妖術的存在。

認為魔鬼就在身邊，稍不留神，自己命就沒了。

恐慌蔓延之後，百姓們發明了許多自保的符咒式歌謠，並開始又不少人相信只有完全剃光辮子才能躲過一劫。

而這讓乾隆更憤怒了，他越來越相信，這就是一種謀反行為，因為剪掉髮辮代表著不做滿洲人的奴僕。

於是下令要求各地加大對術士的清查，並定下考核任務。

各地方官員為了烏紗帽，層層加碼，只能四處找老百姓來屈打成招，來湊人頭數。

老百姓為了防止自己被帶走，開始到處指控別人是“術士”。

看到和尚、道士和乞丐，就以為是叫魂的妖人。

接著就開始舉報和自己有私怨的，看不過的人。

再到後來更是喪心病狂，連自己的親朋好友都不放過。

底層互害，栽贓陷害，公權私用。

最後，這件事情就越來越糊塗——因誣告不明不白死去的百姓越來越多，事件更加撲朔迷離，民眾恐慌與日俱增。

03

那麼，叫魂事件是怎麼結束的呢？

就是因為時間長了，隨著冤案的累積，北京方面發現，很多術士都是屈打成招。再加上一些正直敢諫的官員，不斷提醒乾隆。

乾隆自己也發現的疑點越來越多，冤情越來越多。

這才恍然大悟，覺得叫魂案是陰謀家編造出來的，也因此陷入了

尷尬

境地。

因為皇帝是不能犯錯的，一旦承認錯誤，就會影響到自己的威信，畢竟他可是“十全老人“啊！

所以，乾隆並沒有承認“叫魂”的子虛烏有，而是下旨斥責江浙各省在前期辦案不力，才導致事態嚴重，並懲處了大量的官員。

最早誇大事實的富尼漢，因撒謊而被貶為山西布政使。

軍機處也迅速釋放了相關百姓，之後，這件由上到下的鬧劇就此草草結束。

乾隆時期的妖術大恐慌，一開始其實是被地方官員給壓了下來的。

那些讀過書的、受過教育的高階知識分子官員，更不信這些邪術妖人之說。稍微加以審訊檢視，就會發現供詞漏洞百出。

但是，個別官員為了迎合上意，再加上權力的威脅。

他們就把這種莫須有的仇恨擴充套件到每個人的身上中，將社會人倫無情的撕裂。

且這件荒唐的事兒，竟能流行全國。

在這起鬧劇中，百姓的恐懼、官員的獻媚、乾隆的無上權力三者交合，讓民間陷入了一種歇斯底里的恐慌，共同催生了這起可笑可悲的鬧劇。