重陽節快到了。歷史上，重陽節的意義主要是登高、思鄉以及親人團聚。但自從1989年設立為敬老節後，又被賦予了一個新的含義，那就是尊老愛老助老。那麼，如今過了將近30個敬老節，我們身邊的老人都得到了應有的照顧嗎？

視點哥曾在手機上看過一個小影片，是一個花白頭髮、個子矮小的老人家，站在僅比自己低一個頭的垃圾桶前，埋頭撿拾廢品。

錄影者問她“你撿這些能賣多少錢？”老人操著方言回答：“三毛錢一斤。”

錄影者感嘆：“這多髒啊！”老人說：“髒也沒辦法。”後面還吧啦吧啦說了好多，因為是方言，聽不太懂。依稀是說，村裡有後臺的人要治她們家，所以成了這樣。

廣州也有一位拾荒老人，她的故事被拍成了紀錄片。

因為家裡親人都沒了，只剩下侄兒侄女，都不是親生，條件也不好，所以只好靠自己拾荒為生。

她每天早上八九點就起來拾荒，一天只吃一頓飯。

一袋垃圾大概能賣三毛錢，要撿一個星期才能賣一次。

由於衰老，她佝僂著身子行走在人群中，高度只到路人的腰間。

撿完垃圾就在草上睡覺。無論寒暑，都沒有洗過熱水。老人年輕時種地種菜，老了幹不動了，於是撿垃圾度日，一撿就是28個春秋。如今，她唯一的心願就是能住進老人院。

可是因為沒錢，這成了難以實現的願望。

然而老人並不因為生活清苦、心願難償而悲傷，也拒絕一切財物幫助，反而說自己“快活過神仙”。

抱著這種當今時代稀缺的達觀精神和樂貧態度，老人每天就這樣不停地走著，踽踽獨行於紅塵鬧市。

像這樣老無所依的長者，在我們身邊還有許多。

TA們大多失獨失伴，沒有親人，能有一條流浪狗陪伴就已經是幸福。

如果能有一輛破三輪，那就簡直是拾荒族裡的“資本家”了。

雖然窮困潦倒，也失去了工作能力，但TA們卻寧願拾荒，也不願去乞討，更加不屑於去做碰瓷黨，即使那樣做能讓自己活得更輕鬆。

雖然不再有前途，更談不上希望，但TA們的表情總是出奇地平和，幾乎看不到悲傷，也沒有憤怒，只是沉默而艱辛地活著。

但他們活得既卑賤又有尊嚴，既骯髒又純淨，既羸弱又堅強，既不幸又樂觀。雖然TA們不是我們的父母，但每每看到TA們，都會令我們為之心酸，並且不吝給予有限的幫助。

然而不可迴避的是，隨著中國社會老齡化程度的不斷加劇，以及失獨老人的逐漸增多，像這樣老無所依、老無所養的現象也將會越來越多。

據說在農村，養老問題更為嚴重。很多老人在失去勞動能力後，為了不拖累子女，有不少人選擇主動自殺，無聲地生，無聲地死，就如同草芥。因此一些地方的老人，幽默地稱自己有“三個兒子”：藥兒子（農藥）、繩兒子（上吊）、水兒子（投水）。

人們常說，如果要了解一個社會文明的程度，看看那裡的老人和兒童生活得怎樣就知道了。視點哥認為，老人和孩子中，尤其是老人的生活狀況，更是對一個社會良善度和負責任度的基本考量。因為，老人們既沒有未來，也不能提供利益，是比兒童更加弱勢的群體。所以我們很少看到有人為TA們發聲，為TA們的生存權爭取些什麼。

儘管，這個群體的人數並不龐大，而且單個人的所求極少，簞食瓢飲、片瓦遮身足矣。儘管，這並不需要多麼雄厚的資金，和多麼巨大的社會資源才能得以實現。但遺憾的是，TA們中的許多人依然孤苦無依地艱難求存。

前不久，某地據說推出了100歲以上老人可獲得免費養老的新政。可是，就以前文那位已經拾荒了28年的廣州老人為例，衰老不堪的她也才91歲，離享受這個待遇還差9年。

設立敬老節，只是文明社會的起點。只把敬老愛老寫進節日是不夠的，更要把敬老愛老寫進我們的救濟制度裡，讓每一個老人不只是在敬老節這一天感受到尊敬和被愛護，也讓每一個敬老節，不要成為對我們不夠敬老的嘲諷。