冠禮的冠什麼意思

古代男子舉行冠禮的意義在於已經成年，成年男子不能待字閨中、可以談婚論嫁、擁有兵權祀權等等，同時意味著這個男子能夠遨遊世界，達到格物、致知、意誠、正心、修身、齊家、治國、平天下的全新境界！

（1）、是命名禮：清代以前，古人是留全發的，嬰兒出生三個月，要選擇黃道吉日，剪一次頭髮，只保留兩小撮留在左右兩側，也有按男左女右的方位只留一小撮。也就在這一天，母親把孩子抱去見父親，父親拉著孩子的右手或撫摸著他的頭，給她取一個名。這一儀式叫做命名禮。它標誌著承認孩子已經正式來到人間，加入家族。

（2）、是加冠禮（淄冠、皮弁、爵弁）：男孩子長到二十歲（二十歲左右）就要舉行冠禮。所謂冠，就是把頭髮盤到頭頂上，先從根部束住，盤成髻然後加冠以固定。冠禮之前要先用筮法來決定加冠的時間和嘉賓，叫“筮日”和“筮賓”。這日期，便有似於西方的“受禮日”；這來賓有似於西方之“教父”。屆時，來賓就在一定的禮儀程式中把規定的服飾授予該青年，併為他們取一個字，賓取之字與父命之命，一般都有一定的聯絡，其意義或相同、或相關、或相反。如顏回字子淵，取“淵來回水之意”；又如曾點字皙，取“點乃小黑”而“皙乃色白”之義。

有了字，也就有了尊稱。直到民國時期，中國人如要表示尊敬或客氣，都要稱對方的字。並嚴格規定，卑者對尊者說話，只能稱字，尊者對卑者說話，可直呼其名，但無論尊卑，自稱都不能稱字，如果自己稱字，便是失禮、也是笑話、更是無德。

加冠之後，有了字，也就意味著成年，既已成年，便可婚嫁，所以古人也就常常在舉行冠禮的同時，為兒子辦理訂婚儀式。

在古代，依周禮，貴族子弟之加冠，凡三次（在舉行冠禮的當天依次進行）。先加緇冠，次授皮弁，後授“爵弁”。加“緇冠”，表明人已成年，可以管理家政了，叫有“治權”；加“皮弁”，說明人已成年，能夠服兵役了，叫有“兵權”；加“爵弁”，證明人已成年，有權參加祭祀了，叫有“祀權”。

三次加冠之後，主人就要設酒宴招待賓朋好友。接著拜見兄弟家人，再拜會鄉里前輩，後拜望地方長官。加冠青年在向家人、前輩、長官行禮時，受禮者都要答禮，以示家庭和社會對剛加冠的男性新成員的尊重。最後是主人的再次敬酒、勸酒、喝酒，最後賓客在酒足飯飽盛情濃的氛圍中興高采烈的回家去。

人常道：“國之大事，唯祀與戎”，因此貴族們的冠，便有非同小可的意義。有時即便到死，也不能免冠。公元前480年，衛國發生內亂。在戰鬥中，孔子的忠實信徒子路被人用戈擊斷了冠纓。子路說：“君子死，冠不免”，便一面用雙手繫著冠纓，一面被人砍成了肉泥。孔子聽到這個訊息後，痛不欲生，立即吩咐廚房倒掉所有已做好的肉醬。

男子加冠，仔細讀來，靜心推敲，意義非凡。無論古代貴族男子的“冠”，還是庶民男子的“幘”，都要束髮，束髮當然有其實用的功能。古人留有全發，倘不束在頭頂，隨風自飄散，即不成體統，也諸多不便。不過在中國文化裡，他還有一層意思，就是約束。一個男人，一旦成年，就要接受社會道德、規矩、律令的規範、約束、控制。其標誌就是“束髮”。

同時冠禮的“冠”字就是“貫”，表示做人要有“一以貫之、始終如一、持之以恆。”的君子胸懷！

弁就是辯，表明為人要能夠“明辨出是非、辨得清方向、分辨出好壞”的犀利思維！