隱蠱有什麼用

作為一名土生土長的湘西人，筆者上大學那會兒，經常會被同學們問一些令人哭笑不得的問題，比如“你們那裡真的會趕屍嗎？”、“湘西女子都會放苗蠱嗎？”、“湘西是不是有很多土匪？”……好吧，湘西土匪確實是有的，但“趕屍”、“放蠱”之類的事情，並沒有得到科學驗證，所以就算是湘西人，筆者也無法妄下定論。

既然說到了這個話題，不如今天筆者就帶大家一起來說說，傳說中的“湘西苗蠱”。

《說文解字》上書：“蠱，從蟲。從皿。皿，物之用也。許引皿蟲為蠱，乃蠱字正義，而又引晦淫所生者，廣一義也。”當年古人將帶有劇毒的百蟲（如蠍子、蜈蚣等）放置於同一器皿中，讓它們互相吞噬，互相殘殺，最後消滅所有競爭者活下來的，便是“蠱”，其毒性之猛著實令人膽寒。

《隋書·地理志》上書：其法以五月五曰聚百種蟲，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一種存者留之。

之所以製造出這種劇毒之蟲，為的就是直接將某人殺死，絕不給活命的機會，而且傳說，造蠱者可以透過“法術”來操控這隻蠱蟲，給施術物件帶來各種疾病，折磨他，控制他，等到目的達成後，便殺了對方。

早距今約3000多年前的殷墟甲骨文中，就已經出現關於“蠱毒製作”的方法，隨著時間的推移，關於“蠱毒”的記載越來越多，並流傳於全國各地，最常見的蠱毒有：蛇蠱、犬蠱、蝶蛤蠱、蜘蛛盎、金蠶蠱等。

而苗蠱，便是蠱術的其中之一，在湘西地區，通常稱苗蠱為“草鬼”，相傳草鬼只寄附於女子身上，所以那些有蠱的湘西女子，被稱為“草鬼婆”，她們可以透過操控蠱毒，讓患者神智混亂，歷史上關於巫蠱事件的記載非常多，最早的是長安漢宮發生的巫蠱事件，接著隋朝、宋朝，直到清朝，都有類似事件的記載。

宋仁宗甚至曾頒行了一本專門介紹治蠱方法的書，名曰《慶曆善治方》，而《本草綱目》、《諸病而侯論》、《千金方》等醫學書中也有關於各種中蠱症狀的細緻分析以及治療辦法。由此可知，古代社會養蠱之事確實存在。

在湘西地區，流傳最廣的莫過於一位割草婦殺子的故事，割草婦養的蠱想要吃掉她的兒子，婦人自然不願害死自己的兒子，但卻敵不過蠱王的操縱，於是在兒子的飯菜裡下了蠱，所幸這一切被兒媳婦看到了，便告訴丈夫此事，讓他千萬不要吃母親做的飯菜。回家後，兒子以熱飯菜為由，把食物都扔進了滾燙的開水裡，然後死死壓住鍋蓋，只聽鍋裡傳來巨大的響動，兒媳婦也幫忙按住鍋蓋……直到沒有動靜，夫妻二人才開啟鍋蓋，裡面是一條已經被燙死的大蛇。此蛇便是操縱母親的蠱王。

放在如今這個講究科學的時代，這個故事不免有些可笑，但在當時那個相對落後的年代，人們卻對其深信不疑，根據苗族學者調查後發現，苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已，筆者小時候確實也聽說過一些關於苗蠱的故事，但大多數都和上文中割草婦的故事相似。

那麼問題來了，在史書典籍中，並沒有將放蠱者限於女性，為何在湘西地區，卻堅信只有女子才能養蠱、放蠱呢？其實這與苗族的傳統文化有關。

在漢族的巫術信仰中，只有正邪之分，沒有性別之分；然而在苗族等少數民族中，佔據正統地位的男性巫師被認為是維護社會秩序的正義方，而女巫則成了秩序的破壞者，是黑巫術的傳承者，於是乎他們將所有無法解釋的天災人禍，全部怪在女人頭上。所以那些生了怪病的，就一定是女巫下蠱。

傳說一些“草鬼婆”為了養成毒蠱，會用自己的“心血”或“經血”餵養蠱，數年後，毒蠱養成，放入對方的食物裡，或衣服上，只要對方接觸到蠱，便會中毒。

比如民國時期有位來自湘西的官員，他突然染上了腹部膨脹的怪病，肚子痛起來，就覺得“有東西在腹中游走”，他立馬想到了苗蠱，接著便把鄰居中所有苗族女子抓起來，施以非刑，讓她們“解蠱”，無辜的女子們根本不知什麼苗蠱，差點被官員活活打死。

直到後來一位醫生得知此事後，上門為他醫治，才發現他不過是得了一種鼓脹病，吃了幾服藥後，就好了，可想而知，當年有多少無辜女子受到誣衊和迫害。至於那些真的養蠱的“草鬼婆”，多半也是為了在艱苦的環境中，求得保護自己的辦法罷了。

總結來說，養蠱是真的，蠱毒也是真的，但它和其他劇毒物質一樣，不過是“有毒”罷了，至於到底能不能“操控人心”，至今沒有任何科學依據，相信隨著科學文化的發展，人們對蠱術的誤解會越來越少。

參考資料：《苗族蠱術初探》《慶曆善治方》