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《道德經》的智慧·千里之行始於足下

簡介說明“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情,都是從“生於毫末”、“起於累土”、“始於足下”為開端的,形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的

千里始於足下出自哪裡

《道德經》的智慧·千里之行始於足下

老子說:

合抱之木,生於毫末;

九層之臺,起於累土;

千里之行,始於足下。

意思很容易懂:合抱的大樹,是從細小的萌芽長起來的;九層的高臺,築起於每一堆泥土;千里的遠行,是從腳下第一步開始走出來的。

沒錯,幾乎每個人都會脫口而出“

千里之行始於足下

”就是出自老子的《道德經》,可見“道”早就生生不息的滲透在我們平常生活中。

萬事起於細微,量變引起質變!從“

大生於小”

的觀點出發,老子闡述了事物發展變化的規律。

說明“

合抱之木

”、“

九層之臺

”、“

千里之行

”的遠大事情,都是從

“生於毫末”、“起於累土”、“始於足下”

為開端的,形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們,無論做什麼事情都必須具有堅強的毅力,從小事做起,才可能成就大事業。

《道德經》的智慧·千里之行始於足下

曾經有一位六十三歲的老人,從紐約市步行到佛羅里達州的邁阿密市。經過長途跋涉,克服重重困難,完成了她的計劃目標。在邁阿密市有位記者採訪她。

記者問,路途中的艱難曲折是否嚇倒她?她是如何鼓起勇氣徒步旅行的?

老人回答:

“走一步路是不需要勇氣的,我所做的就是這樣,我先走一步,接著再走一步,然後再走一步,我就來到了這裡。”

是的,做任何事情,只要你邁出第一步,然後再一步一步的走下去,你就會逐漸接近你的目標。

如果你知道你的目的地,而且向它邁出第一步,你就在走向成功。

《道德經》的智慧·千里之行始於足下

每個人都應該有自己的理想和希望。可是,走在通向理想的道路上總會遇到一些似乎比實現理想更為重要的事。每個人的理想都不相同,有的遠大,有的現實,與其總去顧盼那些“更重要”不如專注腳下。成功人士往往會建議人們先設定一個容易堅持的目標,也就是說,採取初級步驟。

例如:你的目標是減掉體重20斤,想擁有健美的身材,他們會推薦你先減5斤,而不是試圖突然減重20斤。不是去健身房兩個小時,而是先只去半個小時或四十分鐘。換句話說,設定一個不費力的目標,然後迫使自己堅持它。這樣你就不會覺得壓力太大,而是覺得可以應付自如。由於發現自己可以應付,就會漸漸喜歡去健身房,這和做其他事情先設立一個容易做到的小目標是一樣的。

《道德經》的智慧·千里之行始於足下

擁有宏偉的大膽的夢想,然每天做一點容易做到的事情,也就是說,用小步而不是大步越過一個個障礙,一步步腳踏實地的走下去,矢志不移,執著地追求,這就容易走向成功。要知道:

千里之行,始於足下。

荀子在《勸學》中有一句話大家也熟悉:

不積跬步,無以至千里;

不積小流,無以成江海。

多麼遠大的理想,多麼偉大的抱負,都必須從身邊的小事做起,一天一點的努力、一點一滴的積累。

有的人只懂得樹立理想,卻不知該怎樣去做,更有甚者,把大好的時光荒廢在了空想之中。想這樣永遠的觀望而不腳踏實地地去做,像這樣只是遠遠的觀望而不腳踏實地靠近,不僅浪費時間,恐怕還會一事無成。

《道德經》的智慧·千里之行始於足下

人生目標可分為

長遠目標

短期目標

。如果—個人沒有長遠目標,那麼他的人生將是盲目的,—切的努力都將是無用功。

但如果—個人沒有短期的目標,他將不知道自己每天要做些什麼,腳步不知道朝什麼方向邁出。

將人生的長遠目標劃分成—個個節點,就成了每—個時期的短期目標,彷彿人生的驛站。

所有的短期目標都指向同—個方向,為長遠目標做基礎,懂得—切的成功都不是—蹴而就的,就是所有成功的人所遵循的公式。

“千里之行,始於足下”。

道理。

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