長亭在古代是什麼意思

眾所周知，我國古代女性地位非常低。三綱五常、三從四德這些封建禮教嚴重束縛了女性的人身自由和婚姻自由，基本上可以說是男人附屬品，並沒有自己獨立的人格可言。

還好總有那麼幾個開明的父親，衝破世俗無子無才便是德的束縛，對自家的小棉襖給予男孩子一樣的成長環境和教育氛圍。也總有一些奇女子憑藉自身的天賦異稟在一眾男人的世界中嶄露頭角，灼灼生姿，巾幗不讓鬚眉。

而那些文采出眾的女子們讀了詩書，長了見識，開闊了視野，自然不願意再受封建禮教的束縛，但又擺脫不了世俗的桎梏。在夫為妻綱，男人為天，男人可以三妻四妾的社會大環境中，憑著自己的智慧和才學成功挽回丈夫的心，實現一生一世一雙人的理想人生夢想。

今天我們就挑選幾個比較典型的奇女子說一說，也許會給今天離婚率居高不下的夫妻們帶來一些思索和感悟。

首當其衝的自然是帝制有記載的492個皇帝中唯一的女皇武則天。

武則天原是後來的丈夫李治父親李世民的才人，也就是一個不得寵，微不足道的後宮中眾多的女人之一。從14歲進宮到25歲李世民駕崩被趕進感業寺出家為尼，白白虛度了一個後宮女人一生中最好的11年歲月。

據史書記載，武則天在太宗李世民在位期間就與高宗李治情投意合，常常眉目傳情，發展到後來暗通款曲。但皇帝身邊最不缺的就是女人，李治即位後身邊更年輕的鶯鶯燕燕太多，早已忘記了昔日的老情人武則天。

但造化弄人，時來運轉誰也擋不住。在一次李治去感業寺上香時又偶遇了舊情人武則天，剎那間前塵往事又湧上心頭，兩個人又互訴起了離別之情。

我們的女皇更是憑著一首“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下看，開箱驗取石榴裙”。成功打動頗有文學功底的文藝皇帝李治，當天兩人就再續前緣。為後面武則天進宮當皇帝鋪就了成功的道路。

女皇的這首詩中完全沒有後期的女皇威風八面殺伐決斷之風範，妥妥就是一個小女子思念心上人想得神思恍惚，把大紅色的石榴裙都看成綠色的了。大俗即大雅，這首小詩的意境之高連後期的詩仙李白都自愧弗如。

再有就是《鳳求凰》的女主卓文君和司馬相如的故事。

當初的司馬相如只不過是一個落魄的窮書生而已，而卓家老爸可是當地最有名的富戶，只有一個寡居在家的女兒卓文君（據說是望門寡，也就是沒等過門，那個媒妁之言的老公就掛了）。用現代的標準來看，文君就是典型的白富美，關鍵還是懂音律，擅詩書才女。

而窮書生司馬相如就是一枚妥妥的鳳凰男，卻硬是憑著一曲《鳳求凰》撩動文君的芳心，寧願捨棄一切星夜追隨司馬相如私奔。困難的時候大家閨秀卓文君不惜拋頭露面，隨夫君當壚賣酒以求生計，維持溫飽。在卓大小姐的眼中，有情飲水飽。所以不管再多的風雨，再艱難的歲月，都對窮書生司馬相如不離不棄。

等閒拋卻故人心，卻道故人心易變。再美好的愛情都經不起歲月的洗禮。隨著司馬相如被舉薦升官發財，一朝看盡京城花，竟然產生了棄妻納妾之意。

終於某日，司馬相如給妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀後，淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，無億豈不是表示夫君對自己“無意”的暗示？

懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》：一別之後，二地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七絃琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男。

收到糟糠之妻的詩詞，花心大蘿蔔司馬相如想起青蔥年少時獨具慧眼的卓文君對自己的賞識，回憶起困難時的不離不棄，折服於卓文君的才華橫溢，打消了停妻再娶的念頭，接文君至京。終算是有了也算圓滿的結局。

然後就是南宋晚期至元朝初期官員、書法家、畫家、詩人，宋太祖趙匡胤十一世孫趙孟的夫人管道昇。

管道昇排行老二，字仲姬，自幼聰慧，才藝過人，能詩善畫，對翰墨、詞章、丹青的感悟能力非同一般。因為一心要嫁配得上自己的良人，等閒人看不到眼裡。所以在28歲時才嫁給時年35歲的趙孟。在古代，妥妥都是大齡青年。

結婚後兩人倒是琴瑟和諧，魚水相歡。但歲月是把殺豬刀，平淡的日子過久了，再好的夫妻也如同左手右手。

終於趙孟50歲時想納妾，寫了首小詞投石問路：“我為學士，你做夫人，豈不聞陶學士有桃葉桃根，蘇學士有朝雲暮雲。我便多娶幾個吳姬趙女何過分！你年紀已過四旬，只管佔住玉堂春”。管夫人深知夫意，也不便當面鑼對面鼓的，就以其人之道還其人之身：“你儂我儂，忒煞多情，情多外熱似火，把一泥人捻一個你，塑一個我，將咋兩個一齊打破，用水調和，再捻一個你，再塑一個我，我泥中有你，你泥中有我，與你生同一個衾，死同一個廓”。

趙孟看後，被夫人的深情所打動，從此不提納妾之事。