鷺客社：守望共同的塵世故鄉

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我一再提及，福建的中部以戴雲山山尖為中心，有一個

“環戴雲山文化圈”

。

“

環

戴雲山文化圈”

有三種主要的民居型別：一是土堡，二是木厝，三是幹欄。

幹欄是文化圈內最古老的民居形態，木厝則在幹欄的基礎上，深受中原的影響，多為講究對稱的合院式建築。在文化圈的邊緣地帶，幹欄與木厝的外牆漸漸向土、石、磚等材質演變，如漳平境內木厝與土厝的交錯，如永春境內木厝與磚厝的交錯。用材在變化，但民居風格還是一致的。

土堡也一樣，它同樣有一個核心分佈區，也有一個邊緣過渡地帶。

正如前述，木厝的發展建立在幹欄的基礎上，而土堡則與木厝的堡壘化有關。

環戴雲山地區的合院式木厝，因防禦的需要，漸漸催生以跑馬道、角樓、高石牆基為主要特徵的“閩中土堡”。這些“閩中土堡”的核心，很多便是這合院式木厝。

也就是說，所謂的“閩中土堡”，其實只是這被稱為“戴雲山築”的合院式木厝的城堡化。土堡的分佈範圍，主要在於閩中，但在其它環戴雲山地區亦處處可見。

除泉州德化之外，還分佈在三明大田、永安，尤溪、福州永泰、閩清，漳州長泰、華安，龍巖漳平、莆田仙遊，泉州安溪、永春、南安、廈門同安、集美等縣級區域

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華安的土樓，便保留著濃濃的土堡風尚。龍巖的新羅一帶，其實便是土堡與土樓的邊渡地帶，但已經基本可以稱之為土樓。

作為與土樓相似的一種大型防禦性民居，土堡是一種被群山所隱藏的蓋世民居，氣勢一點也不亞於土樓。其與土樓的最主要區別是，土樓牆壁承重，土堡牆壁不承重。除了角樓，土堡比土樓更具有防禦色彩的便是那條可以自由穿行的走馬廊。土堡多用於避難之用。

我們理解建構“環戴雲山文化圈”，須從

“環戴雲山民居”

談起，尋找這幹欄、木厝、土堡的內在聯絡，使這

環戴雲山

的山地地區漸漸生動起來，成為一個獨立的隱秘的同時又充滿鄉土風味的“土堡世界”！

這裡，我要談到大興堡。

大興堡，俗稱“大興土樓”，

位於德化縣三班鎮碩傑村，為鄭氏家族始建於清康熙六十一年（公元1722年）元月。這個土堡有兩處讓人印象深刻的地方，一是它是個商業交易點，二是它居然有“護城池”。

大興堡的存在，提供了

“

環

戴雲山文化圈”核心區土堡型別的一個經典範本。

永安，

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