大家好，我是人文者也。哭牆是耶路撒冷最有名的猶太教遺址，是猶太人千百年來的精神寄託，它的歷史，記載著猶太人曾經的輝煌和苦難。

公元前969年至962年，猶太人在耶路撒冷建立了第一聖殿，使耶路撒冷成為猶太王國政治和經濟中心，直到公元前586年，巴比倫人攻佔耶路撒冷，把四萬多猶太人押往巴比倫，史稱“巴比倫之囚”，第一聖殿也在此期間被毀。

經過半個多世紀的流亡，猶太人重返耶路撒冷，在原來聖殿的基礎上，花了20年的時間，建立了第二座聖殿。

從公元前198年起，佔據敘利亞一帶的塞琉西王朝開始了對猶太人的迫害，他們禁止猶太教，洗劫聖殿，並把它改為宙斯神廟。猶太人奮起反抗，公元前164年，猶太人透過“馬加比起義”獲得了空前的勝利，以耶路撒冷為中心，建立起了一個版圖廣大的“巴加比王朝”，直到公元前64年，再次淪落到羅馬帝國的控制之下。

因為不堪羅馬帝國的統治，猶太人數次發動起義，最終使得羅馬帝國把猶太人驅逐出巴勒斯坦，第二聖殿也被燒燬。但是，羅馬軍隊沒有徹底摧毀聖殿，而是留下了它的部分基座，一方面是為了炫耀武力以及羅馬軍隊的強大，另一方面，也是為了警醒仍然“圖謀不軌”的反抗者，從此，猶太人成為了沒有“家”的民族，四處流浪。公元135年，羅馬帝國重建耶路撒冷，卻禁止猶太人進入，而且聖殿也沒能再次重建，只剩下原聖殿西側護土牆的一部分，那就是後來的“哭牆”。

直到拜占庭帝國時期，猶太人才可以在安息日時回到耶路撒冷，他們站在聖殿的唯一遺蹟前，掩面哭泣，訴說著離鄉背景之苦。公元7世紀，穆斯林佔據了這座城市，猶太人被允許在聖殿入口祈禱，從那時起，大量的猶太人從各地遷來，居住在聖殿附近，形成了猶太人社群，雖然屢次與阿拉伯鄰居發起衝突，但總的來說，還是相安無事的。這部分猶太人透過這樣的方式，試圖離自己的精神寄託更近一些，他們在長久的，與當地穆斯林的相處當中，雖然算不上發展出了友誼，卻也找到了各自的生存之道，直到第二次世界大戰以後，猶太復國主義者的到來，終結了這一切。

作為在耶路撒冷居住歷史最悠久的猶太人，這些離聖殿很近的猶太人中，有相當一部分其實並不歡迎猶太復國主義者的到來。對於猶太復國主義者來說，他們的基礎思想來自於猶太人在二戰時期遭受的不公正待遇，強烈的危機感迫使他們急需找到一個安身立命之所，但原住民則認為，他們本來就住在自己的家裡，根本不需要改變，更沒必要跟鄰居的關係惡化到戰爭的地步。這種完全相反的立場，使得居住在聖殿附近老城區的猶太人在面對阿拉伯聯軍時，做出了投降的決定，哭牆也因此從1948年至1967年，落入約旦人手中長達19年。在1967年的戰爭中，以色列收回了哭牆，標誌著猶太人經歷了兩千多年，讓哭牆再度回到了猶太人的手中，而不是被人施捨，可以離它更近一點。此後，猶太教徒不止一次地強烈呼籲重建猶太教聖殿，但是，聖殿遺址上同樣有兩個大清真寺，是穆斯林不可侵犯的存在，想要重建，就必須拆除它們，而這也勢必會觸動阿拉伯人的敏感神經，讓本來就已經惡化的中東局勢，進入到更糟糕的局面。

可是，猶太教極端分子並沒有就此罷休，他們每年都把據稱是來自猶太教聖殿儲存下來的石頭運到哭牆下，舉行所謂的聖殿重建儀式，且不止一次集會，聲稱要拆除聖殿遺址上的清真寺。穆斯林當然也不甘受此“威脅”，所以，雖然看起來哭牆附近有著非常濃厚的宗教氛圍，但同時也是一個隨時可能出大事的場所。所以，看起來只是一段普遍的土牆，卻是“歷史之牆”，“文化之牆”，也是“紛爭之牆”，它的故事，它的歷史，都遠比它的樣子看起來耐人尋味得多。