引言

喜愛恐怖片的電影觀眾並不少。恐怖片獨特的驚悚體驗總能讓人有一種日常生活中體驗不到的刺激感。而每每提到中國的恐怖片，最具有特色的莫過於香港的“殭屍片”；這個充滿中國風味的恐怖片型別的創始人，就是至今也仍被人們緬懷的林正英先生。他對於國產殭屍片的影響不可謂不深遠，不僅開創了這一型別，更是為這一型別提供了諸多在今天看來也毫不遜色的精彩作品。不過，你知道嗎，事實上，林正英先生的影響還不止於此，乃至於他去世後，還有遺留了一些至今仍在影響圈內人的東西。

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其實，至今影響著圈內人的林正英先生的遺產正是他所立下的規矩。

可不要小瞧這些規矩，俗話說“沒有規矩，不成方圓”，殭屍型別電影之所以有眾多優秀作品，乃至林正英先生過世後仍然層出不窮，可以說有相當的一部分原因就來自於這些原因。

第一，檢視拍攝地的風水情況。林正英先生的電影總是無一例外要涉及到一些“牛鬼蛇神”的要素，因此，他對於這些事情也總是分外小心。

每一次確定取景地、拍攝地後，林正英先生總是會專程去檢視一下現場的風水狀況如何，適不適合開拍。而且，他非常謹慎，絕不會只憑自己一己之見，還會邀請一些海內外的知名風水大師來檢視風水，進行現場背景的各種細緻相關調查。

此外，為了讓結果顯得盡善盡美，林正英先生甚至會花大把的時間來進行各種各樣的風水佈置，進行各種各樣事宜的決定，乃至於開拍時間都要精確到秒。在完事後，林正英先生還會非常鄭重地包上大大的紅包，向請來的大師表達由衷的謝意。

第二，對取景地有別樣的講究。和尋常導演看到心儀的外景就開始思考如何開拍不同，林正英先生即使遇到認為不錯的外景，若是沒能滿足一些要求也絕不開拍：像是無人居住的舊樓，像是深山老林之中。

如果實在避不過對這些場景的需要，那麼，那些場景基本上也都是人為搭建出來的。從當時的技術條件來看，林正英先生為了規避這些場景而大費周章，也確實令人感到十足的好奇。

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第三，主角的演員要為全場的殭屍演員買冰飲與吃食。我們都能從電影中看出來，從棺槨中復活的殭屍們總是穿著十分厚重的衣物，而且還要穿著這些衣物做出蹦跳乃至難度更高的動作。因此，在拍攝殭屍片時，演員們經常性地出現脫離與脫水的狀況；如果拍攝的天氣十分炎熱，這種狀況還會更加嚴重。所以，林正英先生為此立下規矩，就算殭屍片主角的演員是何等大牌，一旦殭屍的演員出現了身體不支的情況，主演就必須放下身段去攙扶他。

也正是在這條規矩下建立起的相互友愛的拍攝環境，才讓至今的殭屍電影仍然具有優秀的質量。

第四，在拍攝結束後要大喊“結束了”。一個優秀的演員總是能做到十足的進入角色，以至於讓角色與本來的自己不分彼此；對於演繹來說，這當然是十分難得的事情，然而在拍攝結束後，演員入戲太深而導致戲中的情感也影響到了自己現實生活的案例可以說屢見不鮮。為了防止這種事情的發生，林正英先生做出了這樣的決定：在電影拍攝結束，整個劇組都要去廟中燒香拜佛，求菩薩保佑。一是為了請願電影票房大賣；二是為讓所有參與拍攝的人心安。

不止如此，每個參與拍攝的人在拍攝完成後還要大聲喊一句“結束了”，以提醒自己與別人不要過於沉溺在戲劇中無法自拔。

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這四條規矩都是林正英先生就殭屍片拍攝所立下的，雖然包含著一些劇組內人員關係的規矩，但也有一些涉及到了封建迷信要素。

因此，這些規矩也就一道為人所爭議，因為在現代化的當今，迷信是要被反對與取締，以免禍亂思想的。

有人認為林正英先生道士出身，有這些行為是正常的事情，更何況這也是一種傳統文化的體現。

有人則認為，林正英先生所謂的看風水，防鬼請神都是無稽之談，是在公然宣揚封建糟粕。

對於種種猜測，林正英先生都沒有做出正面迴應，直到他去世。

結語

儘管林正英先生的規矩，其中有些不免有那個時代的人所特有的一種老套與迷信，但是，作為讓自己在拍攝電影時能夠得到最佳發揮的“定心針”，這些行為也不應該被完全詬病。更何況，那些可以加強劇組間相互有愛，以及幫助演員不因事業而影響生活的規矩，也是極具人情味，應當大力提倡的。