來過襄陽的唐代詩人中，李涉算不上很有名，儘管他有些絕句寫得確實不錯。比如《潤州聽暮角》：“江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長。驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行。”又如《再宿武關》：“遠別秦城萬里遊，亂山高下出商州。關門不鎖寒溪水，一夜潺湲送客愁。”或氣勢蒼涼、意境高遠，或移情於景、情景交融，均可諷可誦。

但李涉有一件詩壇趣事很有名，《云溪友議》《唐詩紀事》《唐才子傳》等書均樂此不疲地輾轉記述。這件趣事的傳奇性在於，它以一個典型個案告訴我們，唐人愛詩，愛到了超出人們認知與想象的不可思議的程度。

峴首山。襄陽日報全媒體記楊東攝

李涉生活在中晚唐之交，當時社會矛盾日益突出，他早年因“數逢亂兵”隱居廬山；憲宗時做過太子通事舍人，後又被貶；文宗大和中，因“宰相累薦，徵起為太學博士（國立最高學府的教授）”，不久因事流放，便開始浪遊山水。有一天晚上，他乘船行至九江的皖口，遇到了一夥兒持刀攜杖、打家劫舍的強盜。

接下來以為要發生的恐怖劇情，卻來了個喜劇性的逆轉。強盜們照例高呼：“船上何人？”回答說是太學博士李涉。強盜頭子一聽，立馬轉兇惡為友善，居然說：“若是李涉博士，吾輩不須剽他金帛。自聞詩名日久，但希一篇，金帛非貴也。”原來強盜頭子久仰李涉詩名，他們不劫財了，要“劫”博士的一首詩！結果是：“李乃贈一絕句，豪首餞賂且厚。”李涉當即寫了首絕句相贈，那強盜頭子還設酒宴為李涉餞行，倒轉過來送給李涉一份厚禮。

李涉贈強盜的這首詩叫《井欄砂宿遇夜客》：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不用逃名姓，世上如今半是君。”前兩句幽靜安逸的環境氣氛，與本應是月黑風高的打劫場景嚴重不諧，本身就構成一種黑色幽默。後兩句詩人還繼續調侃：看來以後我也不必故意隱姓埋名了，連你們綠林中人都知道我，還能逃到哪裡？更何況“世上如今半是君”呢！不經意間折射出社會現實的早期亂象。

強盜頭說“金帛非貴也”

在他心裡顯然覺得比金帛更貴重的是詩

不劫財反求詩

這種事大約只能發生在唐代

現在來說李涉遊歷襄陽的詩。從詩的內容看，他來襄陽應該不止一次。下面這首詩，應該寫於較早的一次遊歷。

過襄陽上於司空頔

李涉

方城漢水舊城池，陵谷依然世自移。

歇馬獨來尋故事，逢人唯說峴山碑。

詩題中的“於司空”，即擔任襄州刺史、山南東道節度觀察使的於頔，他在元和三年拜司空，李涉此詩就是專門呈獻給這位當時襄陽最高長官的。

首句“方城漢水舊城池”，看似語近言淺，實則本自《左傳·僖公四年》“楚國方城以為城，漢水以為池”之語，濃縮成七字後入詩，彷彿信手拈來，不著痕跡，為襄陽古城池造型。次句“陵谷依然世自移”，“陵谷”出自《詩經》“高岸為谷，深谷為陵”，後比喻自然界鉅變，但詩中說“陵谷依然”，即襄陽古老的山川依然如故，沒有變化，對照後面的“世事”發生了更移，從而透出一種歷史的滄桑之感。

襄陽這座歷史文化名城，人文薈萃，有很多的歷史故事，詩人專門“歇馬”來“尋”，那該會尋得多少？結果是“逢人唯說峴山碑”。只是峴山上那座晉代大將軍羊祜的功德碑，這是為什麼呢？聯絡此詩的特定贈與物件，自不難領會這一句詩的言外之旨。

襄陽城南的峴山生態旅遊區。襄陽日報全媒體記者謝勇 攝

據史載，於頔其人在主政湖州、蘇州期間，也為當地百姓做過一些好事，但他“為政有績，然暴橫少恩”，尤其貞元十四年（公元798年）調任襄州刺史、山南東道節度觀察使後，“公斂私輸，持下益急，而慢於奉上。”（見《新唐書·於頔傳》）這與同樣坐鎮襄陽的晉代大將軍羊祜相比，後者懷仁愛民、德政廣佈，死後被樹碑銘勳“歲時饗祭”，恰好形成鮮明的對照。詩人顯然想給當下這位襄陽的主政者提供一面最好的歷史鏡子。

詩的這層意思，被後世不少有眼光的詩評家點破，如清人吳喬在《圍爐詩話》中說：“於頔守襄陽，頗酷虐，李涉工詩，以‘逢人唯說峴山碑’為諷，如是足矣。”清人賀裳《載酒園詩話》中也說：“於頔為觀察史，有酷虐聲，李涉過襄陽上詩云雲，真所謂主文譎諫者。”

為政一地，就要造福一方；虐政苛罰，必將失去民心。以詩諷諫，自然不便把話說破，否則成了“諫襄陽於司空書”。故以詩的語言暗示出言外之旨，這才契合“婉而多諷”的詩性，也是詩人的高明所在。

漢上偶題

李涉

謫仙唐世遊茲郡，花下聽歌醉眼迷。

今日漢江煙樹盡，更無人唱白銅鞮。

這首詩，大概是詩人晚年重遊襄陽時所寫，因為詩裡瀰漫著一種盛唐繁華不再的感傷情緒，透出的是晚唐的衰颯之音。

詩全由李白遊襄陽的風雅蹤跡作為昔今對比的線索。詩人此次遊襄陽，首先想到的是“謫仙”當年“遊茲郡”，那時的“謫仙”是何等的瀟灑倜儻、意氣風發！他的《襄陽歌》中“倒著接 花下迷”“玉山自倒非人推”，《襄陽曲》中“歌舞白銅鞮”“花月使人迷”等描寫，不停地在詩人頭腦中閃現，於是凝結成一個“謫仙”當年遊襄陽的形象總括：“花下聽歌醉眼迷。”這種於名勝之地、繁華之都的快意暢遊，讓同樣作為詩人的李涉，不能不勾起對大唐盛世的無比嚮往與懷念。

可是，盛唐氣象已逝

襄陽亦繁華不再

漢江邊雲煙繚繞的樹木

彷彿也失盡往日的生機，城內清冷

更不見“攔街爭唱白銅鞮”的

“襄陽小兒”

詩在一片傷感的情緒中黯然結篇。作為一個親眼見證了大唐王朝由盛轉衰的文人，他只能託之於詩，徐徐吐出一聲無可奈何的嘆息。

畢竟，李涉留給後世不少好詩，他結成專卷的一百多首作品豐富了唐詩的庫藏。他在襄陽留下的詩，也體現了一個封建時代的知識分子關注社會、關注民生的人文情懷。“逢人唯說峴山碑”之句，至今仍能給人以啟示和警醒。

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原標題：《逢人唯說峴山碑 ——太學博士的襄陽遊歷詩》