葉嘉瑩先生曾說：“真正的詩人，都有著一種極深的寂寞感”。這種寂寞感，便源於詩人高遠的理想和現實的無常所帶來的衝突。最典型的就是官場的無常，讓詩人飽受貶謫之苦。隨之而來的便是一種無人懂我的深深寂寞感。所以李白才會在他的詩《獨坐敬亭山》中說：“相看兩不厭，只有敬亭山”。小編今天便透過王維的一首詩《山居即事》，來和大家一起看看王維詩中的寂寞。

王維，字摩詰，號摩詰居士，是唐代著名詩人。王維的詩以五言見長，多描寫山水和隱逸生活。與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。《山居即事》便是王維隱居山中時創作的一首千古名作。這首詩主要描寫了王維隱居山林之後的生活和山林裡的自然風光，流露了王維對閒適生活的欣賞，也透露出了王維的寂寞。下面我們便來具體看看王維的這首《山居即事》：

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處採菱歸。

首聯“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉”，王維便開門見山的抒發了獨自隱居山中的心態。它的意思是說，王維沉寂地把籬門緊緊掩上，在一片蒼茫的暮色中望著落日的餘暉。一句“寂寞掩柴扉”，雖然只是王維隱居生活中一個極小的動作描寫。但是卻寫出了他內心反覆的寂寞之感。因為屋裡寂寞，所以出門去排解寂寞。所以說王維這首詩，開頭5字便打動了世人，寂寞得讓人心疼。

頷聯“鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀”，王維則是透過對比的手法來描寫寂寞。這兩句詩的意思是說，鶴棲宿遍了周圍的松樹，來訪王維柴門的人卻極其疏稀。言下之意，王維隱居山林中的居所，幾乎沒有人來往，寂寞之心則更重了。“鶴巢”，這裡作棲宿解，因為巢為動詞，不是名詞“窩”的意思。而松茂鶴多，來訪者少，也突出了山居環境的幽靜。

頸聯“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”，王維引用了庾信《入彭城館詩》中的“槐庭垂綠穗，蓮浦落紅衣”。它的意思是說，嫩竹上已添上了一層新粉，紅蓮早落下片片紅衣。這兩句詩主要是透過自然中嫩竹、紅蓮的活力，來反襯王維心中的寂寞。同時，王維對自然風光的細膩刻畫，也體現出了他對隱逸生活的喜愛。

尾聯“渡頭煙火起，處處採菱歸”，則描寫了太陽落山後，採菱人歸的熱鬧場景。即渡口處的漁火星星點點，原來是去往各地的採菱人盪舟來歸。這兩句詩的核心在一個“歸”字上，它暗合了王維的歸隱生活。同時，這個“歸”字，也包含了他複雜的心理，畢竟王維始終是過著半官半隱的生活，他未能真正的歸隱山中。

綜觀王維的這首詩，儘管呈現出來的是熱鬧活潑、生生不息的一面，但王維的心卻在開頭5個字“寂寞掩柴扉”，便已經體現了出來。他固然喜愛愜意的隱居生活，但是字裡行間又有落寞之情。所以王維便將自己的寂寞寄託于山水之中，這在他的很多詩歌作品中都有體現。王維的寂寞，有沒有打動你呢？

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