賀鑄的一首小令《如夢令》，一起來讀讀。

蓮葉初生南浦，兩岸綠楊飛絮。向晚鯉魚風，斷送彩帆何處！凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。

先看首句“蓮葉初生南浦”。蓮葉初生，應該是在初夏；南浦，自然是個地名，當然也可以代指南面某個水邊送別的地方。這一句是簡單的介紹，但如果要體會起來，可能也不簡單。說簡單，是說一種叫蓮的植物，在南面一個水邊剛剛生長出來，確實沒有什麼好奇的，因為它本來就是南生植物；說不簡單，你看看，作為一種情愛之物的蓮，在一個眾人皆知的送別的水邊剛剛冒出了尖尖，長出了小荷蓋，可能在你我還有送別的男女的眼裡，頓時有了某種異樣的感覺。

蓮葉初生南浦

一開始點明瞭具體的時令，還有地點南浦，我們知道，它自古以來都代指一種送別的地方。南北朝江淹《別賦》裡所說“送君南浦，傷如之何”，古來情人抑或親人送別，總伴有人世離別的傷感，也許山長水闊，再聚無期，多少傷痛在分別之後，所以一見“南浦”，便讓人黯然神傷，而引起人們廣泛而深沉的共鳴情感。這個，我們以後還能在更多詩詞裡見到它，一路傳承下來，就積澱成了一種穩定的情感方式。再看次句。從“綠楊飛絮”，也應該知道是春末夏初這樣一個時間。現在，這送別的地方，兩岸綠楊，飛絮紛紛，確有相當的感染性。這裡的“兩岸”，所謂圍夾南浦的左右岸，呈喇叭狀向兩邊張開，一下子拓寬了空間的縱深，使送別由點（“南浦”）向面延伸，增加了背景，也營造了氛圍本來古往今來，無數有情人在此送別，已經讓人心生傷感，又加上這到處飄蕩的飛絮，那一定格外會招惹人的感傷的情緒，同時使得眼前的情景錯亂又迷茫。

綠楊飛絮

以上兩句，可謂環境描寫。雖然沒有怎麼著色，但情調已暗暗生出。第三句“向晚鯉魚風”，向晚就是傍晚；鯉魚風，這裡有一個註釋說是“九月的風”，這應該不對。從前面的詞句可知，本詞發生的時間在初夏，怎麼可能變成“九月”呢？鯉魚風，應該指春夏之交的風。所謂“九月的風”，儘管有《漢語大詞典》為之提出解釋支援，但對於有明顯不合文字語境的語義解釋，讀者還應該再求證。其實，有不少學者已經指出，這個“鯉魚風”有兩種解釋。第一種是指九月之風，就是秋風，也叫鯉風，像詞典裡所舉的一些例子，比如唐代龔騫《九秋詩》“鯉魚風緊蘆花起，漁笛閒吹聲不止”等就是。

九月的風

第二種是指春夏之交的風，比如明代吳兗《漁歌子》“千頃蒹葭一釣翁，家居南浦小橋東。桃花水，鯉魚風，短笛橫吹細雨中”，以“桃花水”和“鯉魚風”對舉，氛圍與意境都比較集中。而清人王琦註解李賀《江樓曲》“樓前流水江陵道，鯉魚風起芙蓉老”說：“梁簡文帝詩：塵散鯉魚風。’《提要錄》：‘鯉魚風，九月風也。《歲時記》：九月風曰鯉魚風。《石溪漫志》：“鯉魚風，春夏之交。’觀下文用‘梅雨’事，則《漫志》之說為是。”所謂梅雨事，是說李賀此詩後面還有“籠吟浦口飛梅雨，竿頭酒旗換青芋”的句子。所謂“鯉魚風起芙蓉老”，芙蓉是指水芙蓉—荷花了，王琦註解說“老者，謂其花開久”，並非是到夏秋之時。而賀鑄《如夢令》的“鯉魚風”，按照前面時間和季節來講，它正好契合春夏之交。這種風，不像春風那樣柔和，春季過後，隨著氣溫升高，它已經有一些燥熱的味道，而此時鯉魚覓食活動增強，常常鬧出動靜，所以稱之為鯉魚風，也是記其典型特徵罷了。

鯉魚

詩詞接下來是寫送別。再看“斷送彩帆何處”。斷送，就是打發和送行。彩帆，借代，指船隻。過去也講“畫舫”，是指雕刻得很精美的或者彩繪得很精美的船隻。古人精於彩繪，生活時見奢麗，有畫樑雕棟之屬，船用“彩帆”當然誇指船上佈置考究，連風帆都色彩繽紛。遠航的船隻經過精心的打扮，所有的準備可謂一絲不苟，當然，這也見出出行的隆重和送行者的心思。不過這隻行船它要駛到哪裡去？又表明送行人對出行人的牽掛與擔憂。

斷送彩帆何處

在蓮葉初生的這樣一個春末夏初的時節，啊天氣越來越燥熱了，小荷從水裡露了出來，充滿了一種青春勃發的元素（記得再回顧一下前面所學周邦彥的名句“水面清圓，一一風荷舉”的詮釋）。不過，“蓮葉初生”，可能還含著另外一層意思。在分別的這個地方，蓮葉剛剛冒出來，讓人產生一種憐愛之情，雖然是實寫一種景物，睹物思情，也會使青年男女之間產生留戀的情愫。也就是說，“蓮”之於“憐”，而蘊含著年輕人間互愛的情愫之被催發。原來的情感可能還比較含蓄，但現在臨別，互愛的情愫則可能會產生驟變。觸景生情，而增添更多的留戀之感。

蓮葉初生

當然，這種情感是一種初生的情感，也因此顯得特別純潔和珍貴。也許，原來的情愫含有一絲說不清道不明的元素。現在，互生情感的年輕人，一經分別，又經“兩岸綠楊飛絮”的渲染烘托，此情此景，頗為感傷，而思緒紛飛，於是產生疾首蹙額的愁緒。“愁”本是看不見的，但是我們透過柳絮的飄散，透過它的紛飛，就會體會出一種悽迷或迷惘的情感。

綠楊飛絮

前兩句雖然是寫景，但景中蘊含著離別的憐惜和傷情。後兩句則表達的是一種牽掛和擔憂。這裡，一般來講是送行者對出行者的一種擔憂，是女孩子對小夥子的一種擔憂。何況又是“向晚”時。傍晚，對中國古人來說是很致命的。很多古典詩詞都寫到傍晚時候的分別，傍晚時候的出行，但都給人簡直就是“逆天而行”的感覺。因為傍晚，按照中國自古以來的習慣，我們都太適應於“日出而作，日落而息”的週而復始，我們都過慣了此類農耕社會生活一旦與此種大節律有交錯，都可能產生違時違己的痛苦感。

參考資料

《如夢令》