墨家提到這個詞你會想到的是什麼？機關術？或許這是墨家科技中的一個地方罷了。

但我們回看兩千多年的墨家，你絕不會想到，墨家在戰國時期是一個軍事政治、經濟、科技、教育都在當時十分領先的學派，而且在墨家的思想中我們可以看見很多儒家和法家思想中的共同特徵，墨家的思想是諸子百家中最為完善。

墨家的思想“兼愛”“非攻”，這個話題我們聽到的時候是很熟悉的，但我們又覺著很陌生。我們覺著熟悉，因為它們是我們心中理想處所期待的東西，也是我們現在的、當今的、開明的社會可以接受的東西。我們覺著陌生是因為我們已經失去了它們兩千年的時間。

在西方大談民主政治的時候，自由、公平、民主、平等。這是他們文藝復興之後，總結出來的古希臘的思想成果，也成為了當今“民主”國家的思想。我們國人不禁羨慕他們西方國家的自由、平等，然後我們不斷的責問自己，為什麼我們的思想這麼落後？

然後我們中國就有一大批人，拼命的崇洋媚外，月亮都是外國的圓，他們批評中國傳統的文學、文化沒有絲毫的可取之處，他們大肆的宣揚中國文化無用論，對周圍甚至一代中國人產生了巨大的影響。幾十年前的留學熱潮，肆意抨擊自己家東西的快感。

有一本書《醜陋的中國人》書中的諸多觀點把中國人的人性醜陋寫的淋漓盡致，用文字的刀深深的紮在了中國人的心頭。用這把比手術刀還要鋒利的刀，深深的刺痛著我們。學醫救不了中國人，但是不學醫的這個作者卻想要殺了所有的中國人。

我們之所以是中國人，就是我們中國人有著與眾不同的文化，我們叫他中國文化。這種文化映在我們的血液之中。這麼說的概念未免太過飄渺，我們舉個例子。

一箇中國人的後代，父母都是漢族，從他一出生開始，就被送到國外的家庭，沒有來到過中國，從小沒有和中國人有過任何接觸，甚至他連自己哪裡來的都不知道。在這裡我想問一問大家，這個孩子可以被看作中國人麼？

我們再看，一對喜歡中國文化文化的夫妻，來到了中國，他們熱愛這片土地，並且願意在這裡生活，他們在中國的土地上養育自己的一雙兒女。兄妹兩人金髮碧眼，從小開始他們便說漢語，寫漢字，他們讀者孔子，他們看著中華五千年的文明，我覺著我們稱他們為中國人是可行的。

我們對於身份和文化的概念才是真正的國家的概念。華夏民族從古至今經歷多少次危亡，但是我們的文明都依然燦爛的流傳。那是因為我們的文化有著足夠強的生命裡，在大江大河的歷史長流中我們可以生存。

“青青子衿，悠悠我心”，文化是一種情懷，也是一種信仰，我們可以為之終身努力。那麼為什麼我們會有人覺著我們的文化比起西方來不值一提，還有人真的會為“醜陋的中國人”而難過？

中國歷史上有著太多的東西被丟棄，就像古代希臘的民主文化一樣，我們失去了太多東西，我們的文化需要復興。去重新開始發掘，去發現那些我們歷史長河中丟了的東西。我們需要一場中國人自己的文化復興。

迴歸主題，我們今天談到的是墨家，一個思想上的巨人。在小編看來，墨家比之西方國家的亞里士多德、比中國的儒家都要強的多。有人說天不生仲尼萬古如長夜，那墨翟的出生就是給就是給無盡的荒野的中國文明推向了思想進步的高潮。

“天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己。”這就是墨家，戰國時期的墨家有著巨大的能量，越王想要用墨家人 ，親自答應給墨家分封了一片巨大的土地，然而鉅子卻說，如果不能接受我的思想，那就沒有這樣做的必要，婉辭了越王的鉅子，一個人走在戰國的黑夜裡，他們兼濟天下，幫助所有需要幫助的人。

他們有著過高的道德境界，看上去絲毫不識人性，他們主張兼愛天下人，和統治者的思想矛盾，所以他們不被統治者接受。沒有儒學的愚民，沒有法家的無情，但正是他們讓我們見識到中國兩千多年思想偉岸。

現代資訊充斥的社會里無疑不需要我們對自己想象的挖掘、復興。