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魏晉南北朝獨特的“隱士文化” 與宗教玄學有多深的關係?

而隱士文人在作品中讚揚名寺古剎藉以抒懷,名寺古剎也由此見諸世人,所以魏晉南北朝的隱士文化很大程度上也促進了中國玄學的發展和進步...

朱元璋剝削東南士人,東南士人最終坑死明朝,一切源頭卻在張士誠

朱元璋剝削東南士人,東南士人最終坑死明朝,一切源頭卻在張士誠

加上張士誠對東南文人、百姓的優待,使得張士誠在東南士林中名聲極佳,東南人擁戴張士誠,給朱元璋的統一造成了極大麻煩...

為什麼現代人寫古詩不行?

詩歌發展從勞動呼喊而來,出現過二言詩、三言詩、四言詩、五言詩、七言詩,還有雜言的笙詩,詩歌體式的變化一路走來,風格的變化也是復古與革新反反覆覆,直到唐朝,詩歌才出現了大的輝煌...

論中國文人的精神特質在寫意花鳥畫中的作用研討

寫意花鳥畫作為文人畫藝術中最具靈性和文人精神特質的畫科,它濃縮和涵蓋了中國文人的藝術思想,精神內涵與審美品格,是歷代文人寄託理想、抒發情感、展現抱負的重要表達方式,也是中國畫審美理想與審美品格的精髓所在...

【南風之薰】湯婆子 | 李榮

不過,“湯婆子”從來都不是個“季節性話題”,別說年輕一代可能已不知其為何物,即如我們這樣的“60後”,小時候家裡見過,但也是視之為“老人用的東西”,自恃年輕氣盛、不怕寒冷——大小夥子颳風下雪天連個手套圍巾也懶得穿戴,怎麼會想到找個湯婆子來暖...

空間造景,文人逸趣,荔枝木,天然癭瘤大花瓶

空間造景,文人逸趣,荔枝木,天然癭瘤大花瓶

想了解更多精彩內容,快來關注閒適齋攬勝空間造景 荔枝木「大花瓶」規格:45*40*59cm荔枝木是嶺南特色木材,其木質堅硬,入水即沉,因其良好的耐腐效能和抗白蟻效能及優美造型被廣泛用於製作木雕、戶外傢俱、古典傢俱...

四大名著為什麼是那四本書?

明代的四大奇書,加上清代的《儒林外史》和《紅樓夢》,這六部書,在古代通俗長篇小說中文學成就最高,這大約是很少爭議的...

作家線上|展恩華:東流泉圓我浪漫之夢

”三人在書院泉飲酒賦詩,其風雅雖沒有晉人的闊大場面,但也展示了文人們的浪漫詩心...

太豪氣了!從目不識丁到詩人,明太祖朱元璋十首詩,彰顯豪邁氣魄

太豪氣了!從目不識丁到詩人,明太祖朱元璋十首詩,彰顯豪邁氣魄

據記載,朱元璋於1328年10月21日出生,今天是這位明朝開國皇帝694週年誕辰,我們一起來欣賞他筆下的十首詩,體會其詩歌的氣魄,不知你覺得如何...

千年文化歷史傳承、華夏傳統文學意境巔峰之詞篇!

詞最初的名字叫“曲子詞”,亦有稱作曲子、曲詞的,這表明這一文學體裁與音樂的緊密關係,同樣說明詞的民間小調的出身,在唐末五代文人作者參與創作後,則把自己的詞稱為“詩客曲子詞”,為了與民間作品區分出來...

蘇軾愛徒寫首詩,十幾歲的李清照隨手和兩首,讓一堆男詞人沒面子

蘇軾愛徒寫首詩,十幾歲的李清照隨手和兩首,讓一堆男詞人沒面子

就憑這兩首詩,她就讓張耒、黃庭堅、潘大臨等一堆高手沒面子,因為它讓大家見識了什麼是真正的詠史高手,我們來看看李清照的詩:當時李清照共唱和了兩首,這是其中的第二首...

釀酒篇之八:酒對於古代的文人相當於是一種催詩劑

文章原創,素材來自網路,喜歡小編的可以點選關注我導語:釀酒篇之八:酒對於古代的文人相當於是一種催詩劑我綜合酒與詩的輻射力,認為李白屬於“三漫”詩人,即浪漫爛漫散漫,尤其爛漫帶有傲慢的性質,三漫疊加在一起,顯得特別抓狂...

「揚州非遺」文人香事 “鼻觀”風雅

35歲的潘永軍是雲水三千香文化工作室的創始人,邗江區非物質文化遺產揚州文人香事的代表性傳承人...

《士林典藏》:看古代文人們收藏哪些文房小件

《拙政園圖冊》文房一角古人常用木,文房中,由珍稀木料所製作的器物,比如黃花梨、紫檀、烏木和黃楊木在研究文人生活中有著非常重要的地位...

流氓不只包榮興?歷史中的流氓全職高手:流氓之大者為王為侯

而魏晉風度、唐朝五陵年少、兩宋義士,都明顯帶有西漢遊俠的遺風,說中國“只允許產生阿Q”未免有點太“不通史實”了...

李白騎驢闖縣衙,醉酒作詩後揚長而去,騎驢從此成為文人“標配”

李白騎驢闖縣衙,醉酒作詩後揚長而去,騎驢從此成為文人“標配”

李白見是一個小小的縣令,也沒有過多計較,騎著毛驢揚長而去...

山水間的新詩意 濟南人的桃花源

博觀山悅匠心獨造,引千佛山片區靈動山水,承接“天人合一”的傳統人文精神,於福澤之地獨闢一處盛世桃源,匠敕新中式園林生活...

彼岸石:石如其人,那人會不會如奇石?

就像石頭題名,我不喜歡萬精油公式,如許多人熱崇的“偉人”,好像頭大點身寬點就是偉人的形象,就會讓價錢憑增若干倍,其實“偉人”在石界實指多於虛指的意義,由於宣傳機構和網路系統的管控,對組織內部有強制要求,誰是“偉人”,“偉人”是誰,這都是心知...

元清科舉制讓被主控人群有了希望:不怕苦不怕累就怕成絕望

元清科舉制讓被主控人群有了希望:不怕苦不怕累就怕成絕望

當他們認定元朝必亡之後,劉基等儒家知識分子為了更好地“儒家化”才選擇投奔朱元璋...

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