韓國“邪教”眾多，到底有何歷史因素？
由西方國家、梵蒂岡所支援的全國基督教聯合教會，在韓國根本無法建立自上而下的宗教管理體系，更別說當時韓國第一任總統李承晚還私下有刻意“縱容”各類小型基督教教派傳播的行為...
自一九一一年以來，穆勒便斷定，民族的進步是理智和道德的發展
在這些案件裡面，都是基督教教義被貧民或未甚受教育的人以那種可稱為粗野的和觸犯的文字來加以攻擊...
中世紀基督教哲學——中世紀信仰時代的哲學、教父哲學與經院哲學
公元2-10世紀，是教父哲學階段，代表人物是奧古斯丁，他傳播他的思想——真理與光照、創世與時間、原罪與救贖學說，這些都是對基督教的辯護...
一夫一妻製為什麼會流行？
但是養育孩子不代表一直待在你身邊，成為更長久的生活伴侶，所以還需要加點料，比如雌性倭猩猩只有子啊哺乳期才會胸部發育，但是人類女性常年可以，再加上性高潮的出現，對雄性的吸引力自然倍增...
基督教成為羅馬帝國國教之後，繪畫宗教藝術開始走向繁榮
由此可見，這種宗教內涵十分豐富的繪畫，就是中世紀西歐世界教會文化的典型代表，正是在此基礎之上，基督教在歐洲世界擁有廣泛的群眾基礎...
《長安十二時辰》的景教，利瑪竇的天主教，耶穌的傳教士試水中國
當然唐朝是非常寬容和開放的朝代，各地使節和各種宗教思想都在長安彙集，劇裡面，像景寺的執事伊斯直接可以放鴿子給郭將軍，讓將軍派人來寺裡面進行維護，可見當時的景教傳教士在中國接觸的官員級別很高...
歐洲文學根基的重塑：“兩希文化”光輝下的日耳曼基因
儘管它還侷限於發現、抄寫古典文字並使之復活，還沒有重新獲得希臘、羅馬的根本精神，但它卻使中世紀早期的文化衰退過程發生了轉折：一種融合了羅馬世界帝國的觀念、希臘—羅馬的理性遺產、基督教的彼岸思想以及日耳曼民族習俗的歐洲新質文化已經在加洛林文化...
（雙語）保羅三次傳道之旅 Three Journeys of Paul's
線路圖與地名（徒18：23——-21-17）保羅對基督教發展所起的作用（1） 他在傳教方面所取得的成功他們一同領受上帝的異象而向外邦人傳福音（徒13：2）...
莊河基督教禮拜堂：一座從東北農村四合院興起的基督教禮拜堂
大連：莊河基督教禮拜堂1941年12月，太平洋戰爭爆發後，莊河基督教禮拜堂被日本侵略者佔用，新中國解放後便一度空置了下來，後來還被改造成了居民住宅...
12.25《聖誕節》，對歷史的影響，他開啟了人類新紀元
當然聖誕節對西方的影響不僅僅是教義方面的，我們古代可以說是在世界上唯一一個國家，君權一直在神權之上的，在西方的很多國家宗教神權一直凌駕於世俗君權之上...
他是將基督教神學發展推向頂峰的人 是神學鼻祖之一
德爾圖良神學思想可以說是為基督教的教義的完善與思想的進步做出了貢獻，他的神學思想不僅僅表達了他自身的看法，也為基督教徒尋找精神寄託找到了更多的依據，這對基督教的發展有著重要的影響，他的許多思想至今依然產生著巨大的影響...
他萬里迢迢，經歷九死一生來到中國，為何受到元朝皇帝的高度禮遇
作為羅馬教廷的特使、天主教傳入中國第一人，孟高維諾剛剛抵達大都（北京），就馬上受到皇帝元成宗鐵穆耳的接見，對他所傳揚的基督救恩、大愛、和平和福音的喜訊，非常感興趣，待之以上賓之禮...
揭開“全能神”邪教的偽宗教外衣
2012年12月21日，是傳說中瑪雅預言世界末日的日期，而“全能神” 這個披著基督教外衣的邪教也趁此興風作浪，透過集會、網路等手段大肆宣揚其教義和末世理論，鼓動人們加入其中，以期在“世界末日”來臨的時候能生存下來...