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杜宇貫穿《西遊記》全書,那是吳承恩對沈坤的思念和政治抱負

杜宇貫穿《西遊記》全書,那是吳承恩對沈坤的思念和政治抱負

這更加證實了我的推斷:《西遊記》裡的唐僧就是吳承恩的摯友、抗倭英雄沈坤...

《西遊記》裡的大反派是如來,他不止是佛祖還代表皇權第一講

《西遊記》裡的大反派是如來,他不止是佛祖還代表皇權第一講

我們現在很多人評價《西遊記》,都說唐僧取經是個面子工程,所有的大神們都在保護唐僧...

孫悟空原先使用的武器是刀,而非金箍棒!不知道?且聽分析道來!

到了吳承恩版本的《西遊記》也繼承了這點,也秉承了孫悟空使用的武器最先是刀的一說...

你真的瞭解《西遊記》,四大經典之一嗎?

當我看到第一次時,我看到了《西遊記》可能是在我上小學的時候,在那個時代,資訊科技還不太發達,當時沒有智慧手機,唯一的娛樂方式就是看電視,看報紙和書籍...

《西遊記》確是出自吳承恩之手嗎?恐怕未必

《西遊記》確是出自吳承恩之手嗎?恐怕未必

說《西遊記》的作者是書商僱用的寫手,是相當煞風景的事,因為如此一來,就沒辦法再去論證作者如何像曹雪芹那樣,十年辛苦,嘔心瀝血,披閱再三,經營出一部血淚之作,而且創作也不再是自覺的行為,更談不上什麼匡救時弊的主觀意圖,在這裡,《西遊記》這樣的...

被稱為“東海第一勝境”,《西遊記》中的花果山原來在這裡

被稱為“東海第一勝境”,《西遊記》中的花果山原來在這裡

水簾洞可以說是花果山的最具代表性的景點之一,早在《西遊記》之前,便有文人墨客在文獻遊記中記載下這裡的景色,水流從高山上傾瀉而下,潔白的水花形成了水簾,宛如仙境中的景象,難怪蘇軾會寫下“鬱郁蒼梧海上山,蓬萊方丈有無間”這樣的詩句...

此書是四大名著之一,在明朝卻被列為禁書,原因與其中一句話有關

《西遊記》這本小說透過一個奇幻的世界裡發生的各種故事來反應世態人情,文學價值很高,但是書中的很多話與思想都是不被當時的社會主流思想所接受的,甚至在很多人眼裡這本書是大逆不道的,正是因此,在如今看來極為出色,極具有文學價值的名著在當時只是一本...

玄奘自小就立志當和尚,後來為看佛經不惜去天竺取經學習天竺語言

因此,鄭善果破例錄取陳禕,讓他正式出家當和尚,法名“玄奘”...

孫悟空大鬧天宮大敗群仙,為何取經路上會不敵多位仙家的坐騎

西遊記吳承恩歷史傳奇免費閱讀在我們的印象中,孫悟空偷吃蟠桃之後便開始了大鬧天宮之旅...

《西遊記》那麼多動物成妖,唯獨少了這一種,只因吳承恩不敢寫

因此有人認為,吳承恩之所以不寫貓妖,是因為害怕惹怒嘉靖帝...

吳承恩故居變“六小齡童故居”?故居廣場真被命名為六小齡童廣場

為六小齡童一家鑄造銅雕像網友:吳承恩在世真要被氣死在吳承恩故居東側旁還建了一座美猴王世家藝術館...

《西遊記》中唯獨沒有這種妖怪,真相和嘉靖皇帝的癖好有關!

吳承恩借神仙之口說出皇帝身邊的三位道士掌握的五雷真法是旁門左道,而恰巧嘉靖非常迷信這個五雷真法,一怒之下,長期不理朝政的他為此下了一道政令將《西遊記》列為禁書,直到多年後才得以解禁...

拋卻名與利,寄情山水間,這兩位才是西遊記中幸福指數最高的人

三、作者吳承恩的理想生活在現實生活中,如此豁達的兩個人其實不會爭論的,而是會尊重對方的...

不空文化《吳承恩緝妖錄》動畫概念片:拋棄超級英雄 迴歸真實人性

不空文化《吳承恩緝妖錄》動畫概念片:拋棄超級英雄 迴歸真實人性

我國的二維動漫雖然相較於歐美和日韓尚有一定差距,但這群有夢想的動漫人依然回到了中國,堅定而篤定地選擇了這個發源於古老故事的動畫專案,為中國文化和動漫的結合不斷努力和嘗試,相信《吳承恩緝妖錄》最後也會在這個年輕而紮實的團隊裡,有一個驚豔的呈現...

10幾座“花果山”,哪一座才是吳承恩筆下的

連雲港就有這麼一座花果山,山門腳下刻著經典的孫悟空形象,好似告訴遊客,這裡和《西遊記》中的孫大聖有聯絡...

仙佛與神聖之謎孫悟空懼怕死亡魔咒,通背猿猴道出三界玄機!

仙佛與神聖之謎孫悟空懼怕死亡魔咒,通背猿猴道出三界玄機!

孫悟空曾說豬八戒是天神下界(第十九回),由於吳承恩老先生也沒有刻意區分神和仙,所以原著中寫的並不明白...

西遊記中,為何唯獨沒有貓妖?地位太高,吳承恩不敢寫

二、吳承恩不願意寫貓這種動物,在我們現代人的認識中,算是一種寵物,但是在歷史中,貓咪其實可以算是人類的朋友...

中國唯一供奉豬八戒的寺廟,《西遊記》八戒原型,至今香火不斷

中國唯一供奉豬八戒的寺廟,《西遊記》八戒原型,至今香火不斷

看過電視劇《西遊記》的人都知道,裡面既好吃懶做又好色的當屬豬八戒,而很多人都說豬八戒是吳承恩杜撰出來的,歷史上根本沒有這號人...

金陵板百回本《西遊記》存疑問題考析(二)

隆慶二年至四年(1568一1570年),吳承恩任職荊王府紀善期間,在蘄州屬縣採訪民間故事,主要以唐朝中國禪宗祖庭廣濟縣匡山作為背景地,演化再創作志怪小說《西遊記》,成書約在明朝中葉萬曆三年(1575年)左右,其在隆慶四年(1570年)秋七月...

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