綏化“蘭西掛錢”剪出蘭西文化
蘭西傳統剪紙掛錢歷史悠久，它源於民間剪紙藝人創作，是中國民間剪紙藝術中的稀有傳世精品，這裡的展品，有該縣幾代民間剪紙藝人的作品，多是以民間手工剪子剪為主，隨想隨剪成形，剪工精細華麗、玲瓏剔透，勻稱、紋飾排列密集，具有規範、莊重肅穆的風格...
這位“掃地僧”利用廢舊紙箱練習書法，字跡神采飛揚，讓書家汗顏
我們通常說擅書者不擇筆，而在這裡筆者要說，擅書者不擇紙，有不少民間高手練字不用紙張，他們會創造性地利用廢舊資源，有的直接在瓷磚上練字，有的在鬆軟的土地或沙子上練字，還有的利用廢舊紙箱練習書法，而今天說的就是後者，他堪稱民間“掃地僧”，雖然在...
漢代的“像石畫”不同於文字，卻是研究漢朝百姓生活最直觀的方式
像石畫在喪葬之中也能起到一定作用，忠孝、厚葬是漢代人對於去世者的心靈寄託與一種情感表達，這種表達拜儒家思想所推崇，自古以來就成為中國的一種行為習慣，到了漢武帝時期，因為儒家思想成為了統治階級的主要意識形態，天人合一的思想也就加入了對死者的寄...
科學司法鑑定，解放被壓民藏品才能讓社會文物活起來，利國利民
修改文物法，科學司法鑑定，解放被壓的大量民藏品，才能讓社會文物活起來，讓民間收藏的古代藝術品可以自由交易有價值，才是利國利民功在當代利在千秋的好事...
為什麼民間科學家自帶貶義？它與神經系統執行規矩的兩面神思維
所以與其這樣不如退一步，把民間科學家改成民間哲學家，因為相對於科學，哲學不需要做重複的實驗去驗證，任何一個人想到的一條想法，都可以籠統的歸到哲學的範圍...
“手中一條線，財連富貴現”是啥意思？老祖宗的識人術，準不準？
男子手如爪，一輩子好不了”，這句俗語是來自於民間老祖宗的觀察，手指粗大、乾枯似爪的人，往往從事的是一些重體力的勞動，所以才會導致手指由此形態...
今日冬至———願你三冬暖，願你春不寒
南京老話常說“冬至大過年，一九一隻雞”即從冬至日起每進一九，喝一次雞湯以滋補養生，強身健體每年冬至，家家戶戶都早早去菜場買一隻老母雞回來燉上幾刻而已，便有了一鍋湯碧清、肉滑爽、骨酥爛的雞湯南京白局唱詞裡說“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”也...
提高社會風險控制意識和風險控制能力是必要的！
近年來，隨著信託公司、上市公司、銀行理財產品等不斷爆雷，越來越多的人意識到民間借貸是擋在正規金融機構前面的一道風險牆，一旦沒有民間借貸做緩衝，一旦全社會的信用鏈條斷裂，一旦流動性出了問題，在系統性風險面前，沒有金融機構可以倖免...
王葆華：民間宗祠裡的鄉愁
作者系國家社科基金專案“晉陝豫地區民間宗祠的空間記憶與文化傳承研究”負責人、西安建築科技大學藝術學院教授宗族觀念是在中華大地形成的一種社會性價值觀念，在現實中，“帝王宗廟”和“民間宗祠”是“宗族”的兩個重要載體...
臨朐手繪年畫讓你重拾年味兒，歡度新年
年末快來臨朐呂家樓村，和我一起用畫筆細緻地勾勒出線條，再上以五色，畫出一幅幅精美細緻的手繪年畫，親自感受喜慶的氣氛...
“家有四聲叫，不是好預兆”，具體指的哪“四聲”？有什麼預兆？
烏鴉和貓頭鷹，形象和習性乃天生，它們並不反常，只是在人類看來，這倆鳥形象和叫聲實在都太怪異...
“中國民間口頭敘事文叢”展現民間口頭敘事傳統和傳承發展現狀
叢書圍繞中國民間故事這項重要非物質文化遺產進行研究，力圖向讀者展現我國豐富多彩的民間口頭敘事傳統和傳承發展現狀...
王金森：民間調解員巧用“土方子”化解群眾糾紛
為了擴大調解受理範圍，不再侷限於本村，讓更多群眾的矛盾化解於未然，2018年11月，阿豹毅然辭去村幹部的職位，自費租店面成立公益民間調解室...
千年文化歷史傳承、華夏傳統文學意境巔峰之詞篇！
詞最初的名字叫“曲子詞”，亦有稱作曲子、曲詞的，這表明這一文學體裁與音樂的緊密關係，同樣說明詞的民間小調的出身，在唐末五代文人作者參與創作後，則把自己的詞稱為“詩客曲子詞”，為了與民間作品區分出來...
