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齊魯青未了|菊韻悠長

齊魯青未了|菊韻悠長

黃巢是唐末農民起義軍的戰士,山東曹州人,他的家鄉盛開牡丹,並不產菊花,當他舉起義旗時,並沒有把牡丹作為吉祥物,而是選擇了菊花,選擇菊花其實是選擇了勇敢和犧牲...

孟浩然的“隱”與“仕”

孟浩然的“隱”與“仕”

誠然,孟浩然確實“身在江湖,心存魏闕”,但我以為前期可謂“假隱”,到後期屢屢失意而隱,雖非本願,卻已與仕途揮別,若僅以其詩中的怨嘆作為依據不足以證明詩人仍有求仕之心,畢竟坎坷的身世催生出縈於心間、難以揮去的愁苦,他也曾努力沖淡此愁此怨,但詩...

揭大唐黑暗傷疤!盤點作為“暗物質”的隱逸詩人

揭大唐黑暗傷疤!盤點作為“暗物質”的隱逸詩人

作為大唐第一位隱士,王績的詩沒有入選《詩三百》,不能不說是一種遺憾,但他的名句,小編一說,大家可能還有印象:“樹樹皆秋色,山山唯落暉...

詩中茶味——陸龜蒙

詩中茶味——陸龜蒙

《奉和襲美茶具十詠》涵蓋茶之點點,包含茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶,透過這十首詩,我們得知唐代茶事之全豹...

李白儒學思想表現及成因:“積極入世”的政治渴望

唐代干謁人群中,李白是較為出名的,他個性傲岸不屈,才高自負,曾狂言“不屈己,不幹人,”想透過結交王侯、隱居學道等方式而達到歷抵卿相的目的,實現自己“濟蒼生,安社稷”的宏偉願望...

孟浩然田園詩:恬淡孤清偶見雄渾

不過,把詩從初唐風行的詠物、應制等狹窄題材中解放出來,致力於田園、隱逸詩的創作,並將之與山水、行旅題材結合起來,開盛唐山水田園詩派風氣之先的,應首推孟浩然...

斷食真的能減肥嗎?

斷食排毒還好,減肥的話不靠譜,減肥最重要的還是堅持,斷食減肥體重減輕十斤,八斤宿便,一斤水分,半斤肌肉,真正不需要的脂肪就少了那麼一點,一旦迴歸正常的飲食,很快能胖回來...

笛東臻品|與都市詩意花園的邂逅 - 廣州黃埔 · 保利翔龍天匯

笛東臻品|與都市詩意花園的邂逅 - 廣州黃埔 · 保利翔龍天匯

△ 在幽靜的峽谷叢林中穿行△ 律動階梯,邁足探索△ 素石綠階,沿光曲下△ 光影映襯,幽然無垠△ 棲於林間,煙影娓娓道來水光之間,緩緩地蕩過那段悠悠歲月,在這裡展開一段段生活記憶...

淺談隱逸思想的來源與發展,逃避世事羈絆,尋找心靈淨土

淺談隱逸思想的來源與發展,逃避世事羈絆,尋找心靈淨土

秦漢之間有方士的傳統,所謂“方士”就是崇奉道家神仙思想的人,他們是道士的前身...

最宜詩畫是荷花 | 徐建融

他由八大、石濤的畫派上窺唐宋,以工整的、放縱的、重彩的、水墨的各種技法,描寫單株的、群植的、單瓣的、重臺的各種荷花品類,可謂“致廣大,盡精微”,“水殿風來暗香滿”(蘇軾《洞仙歌》)...

東籬的故事

東籬的故事

”宋·柳永《玉蝴蝶·重陽》詞:“西風吹帽,東籬攜酒,共結歡遊...

古文人從官場走向田園

古文人從官場走向田園

文人獨立品格在貨幣化生存狀態下日趨被最大利益化所消釋等等,一句話,隨著隱士與隱逸思想產生土壤的消失,古代隱士生活逐漸演變為退休養生生活或投身於慈善事業的自適自樂,隱逸思想逐漸蛻變為追求與自然親近的自由消閒、頤養天年、山林遊樂等名利場外的自由...

黃花般若,翠竹法身,身世兩忘,萬念俱寂

禪作品欣賞這首詩是詩人隱居中條山以後所作...

舟載深情思悠悠

舟載深情思悠悠

幸好,李白不是甘於沉淪、深陷負面情緒的人,就算前路難行,他仍深信憑藉自己的才華,可以揚起風帆乘風破浪,抵達夢想的彼岸...

天地劫手遊:冰系陣法詳解!炎系boss永遠都硬不起來!

說完了【弦月封霜陣】,我們再來簡單分析下冰系的次位替代陣法【幻冰凝霜陣】:其實【幻冰凝霜陣】的搭配除了陣眼由封寒月替代成了封寒月的下位替代法師幻鏡朧妖之外,其他方面幾乎沒有任何的區別,這裡維一也是針對幻鏡朧妖的特點來簡單做個介紹:那麼幻鏡朧...

賞人間美色,品冷暖炎涼—菊花詩詞賞析(一)隱士的菊

賞人間美色,品冷暖炎涼—菊花詩詞賞析(一)隱士的菊

雖然菊花在東周已有記載,屈大夫以它自比,但真正開創“菊文化”的,是晉代陶淵明...

“已送山民歸舊廬,子今復去我何如”——趙師秀《送翁卷人山》

該詩是趙師秀送翁捲入山隱居之作首句中的“山民”,有人以為稱翁卷,誤...

避亂世眾賢歸隱,志高遠理想主義(上)

避亂世眾賢歸隱,志高遠理想主義(上)

義季久仰戴顒的高名,經常來探訪他,每次見面,戴顒都依舊身穿粗布服裝,和平常一樣從容不迫,逢到心情愉快時,便為義季彈奏琴曲,他所彈的曲子多數由自己加工修改過,與世間一般流行的有很大差異,他將古曲《何嘗》《白鵠》合為一體,變成新的曲子,聽過的人...

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