編輯 / 張子晴

這些有遠見的非裔美國人活動家是種族變革最直言不諱的推動者之一。

1865年批准第13修正案在法律上結束了美國的奴隸制，但是，對於大西洋奴隸貿易的受害者來說，它也標誌著一個新的壓迫時代的開始。暴力和種族主義既有明目張膽的，也有制度性的猖獗，特別是在南方，歧視性的吉姆·克勞法為內戰後重建時代的種族隔離奠定了基礎。

到1950年代，在經歷了近一個世紀的不平等、隔離、惡毒的私刑和其他毫無意義的暴力行為之後，一群非裔美國人活動家開始了民權運動。

在接下來的二十年中，無數黑人男女動員起來，組織抵制、靜坐和非暴力抗議活動，如1961年的自由之旅和1963年在華盛頓爭取就業和自由的遊行，以反擊系統性的壓迫。

由於他們的不懈努力——經常面對監禁、毆打，在某些情況下甚至死亡，美國國會最終通過了1964年的《民權法案》，結束了公共場所的種族隔離，並禁止基於種族、膚色、宗教、性別或國籍的就業歧視。一年後，美國立法者還通過了另一項具有里程碑意義的民權立法：1965年的《投票權法案》。

如果沒有幾位有遠見的黑人活動家的工作，這些進展都是不可能取得的。以下是民權運動中一些最直言不諱的變革推動者。

馬丁·路德·金

馬丁·路德·金於1967年5月17日在加州大學伯克利分校的斯普羅廣場向大約7000人發表演講。

馬丁·路德·金被廣泛認為是民權運動中最傑出的人物，他在執行非暴力抗議活動方面發揮了重要作用，例如蒙哥馬利巴士抵制和1963年華盛頓遊行，在那裡他發表了標誌性的“我有一個夢想”演講。第二年，這位浸信會牧師成為年僅35歲獲得諾貝爾和平獎的最年輕的人。

據報道，在他的一生中，這位民權領袖因公民不服從行為以及其他不合理的指控而被監禁近30次。

阿拉巴馬州蒙哥馬利警方曾因他在每小時25英里的區域內以每小時30英里的速度行駛而被判入獄。1963年，在監獄裡，馬丁·路德·金寫下了他著名的《伯明翰監獄來信》，其中包括一句名言：“任何地方的不公正都是對各地正義的威脅。”

1968年4月4日，密蘇里州立監獄逃犯詹姆斯·厄爾·雷刺殺了39歲的馬丁·路德·金，當時他站在田納西州孟菲斯酒店洛林汽車旅館的二樓陽臺上。在金被謀殺後，他的妻子和活動家科雷塔·斯科特·金繼續為正義而努力，成立了亞特蘭大的馬丁·路德·金非暴力社會變革中心。

馬爾科姆

馬爾科姆十世1963年7月27日在紐約舉行的一次集會上

與馬丁·路德·金倡導非暴力抗議和公民不服從形成鮮明對比的是，馬爾科姆十世以“任何必要的手段”宣揚為自己辯護，從而引發了許多人認為是激進的、潛在的暴力版民權運動。

在因盜竊罪被判處10年徒刑期間，他皈依了伊斯蘭民族組織，該組織宣揚黑人至上主義並拒絕融合的想法。

1952年出獄後，馬爾科姆十世成為伊斯蘭民族組織的發言人，在他的領導下，該組織的成員從400名成員增加到1960年的40，000名成員。

馬爾科姆十世最終於1964年離開了伊斯蘭民族組織，後來在沙烏地阿拉伯麥加朝聖期間皈依了傳統伊斯蘭教。

回到美國後，他改變了意識形態，對和平解決爭取民權的鬥爭更加樂觀。1965年2月21日，馬爾科姆十世正準備在紐約市的奧杜邦舞廳為他的非裔美國團結組織發表演講時，幾名伊斯蘭民族組織成員開槍打死了他。

羅莎·帕克斯

羅莎·帕克斯在1965年塞爾瑪向蒙戈馬利的民權遊行結束時發表講話。

1955年12月1日，女裁縫羅莎·帕克斯經常被稱為“民權運動之母”，當她拒絕將公共汽車座位讓給阿拉巴馬州蒙哥馬利的一名白人男子時，她將種族不公正的事情放在了心中。

她因違反種族隔離法而被捕並因此被定罪，引發了蒙哥馬利巴士抵制運動，該抵制運動由金博士領導，並擁有17，000名黑人參與者。

長達一年的抵制於1956年12月在美國最高法院宣佈蒙哥馬利的隔離座位違憲後結束。在那段時間裡，帕克斯失去了工作，並於1957年搬到底特律，在那裡她為密歇根州國會議員小約翰·科尼爾斯服務，並繼續活躍於全國有色人種協進會（NAACP）。

約翰·劉易斯

約翰·劉易斯（左三）和其他民權領袖在遊行時與其他人聯手，抗議支援種族隔離主義的阿拉巴馬州州長喬治·華萊士於1964年5月在馬里蘭州劍橋的預定演講

約翰·劉易斯自1986年以來一直擔任佐治亞州國會議員，他在納什維爾的美國浸信會神學院學習期間瞭解到非暴力抗議活動，並繼續在隔離的午餐櫃檯組織靜坐。最終獲得了學生非暴力協調委員會（SNCC）主席的頭銜，這位阿拉巴馬州人在參加1961年自由騎行時遭到毆打和逮捕。

在1963年華盛頓遊行中發表講話後，他於1965年3月7日領導了從塞爾瑪到阿拉巴馬州蒙哥馬利的遊行。在後來被稱為“血腥星期天”期間，州警察在遊行者穿過埃德蒙·佩特斯大橋時暴力襲擊了他們，劉易斯的頭骨骨折。當天的可怕景象導致林登·約翰遜總統簽署了1965年的《投票權法案》。

貝亞德·拉斯廷

1964年2月，全市融合委員會發言人、民權活動家貝亞德·拉斯廷（Bayard Rustin）在紐約布魯克林西羅亞長老會教堂的該組織總部透過電話交談。

從1950年代中期開始，貝亞德·拉斯廷就是金博士的親密顧問，他協助組織了蒙哥馬利巴士抵制活動，並在策劃1963年華盛頓大遊行中發揮了關鍵作用。他還因向金傳授聖雄甘地的和平哲學和公民不服從的策略而受到讚譽。

在1930年代搬到紐約後，他參與了許多早期的民權抗議活動，包括一次反對北卡羅來納州種族隔離公共交通系統的抗議活動，導致他被捕。拉斯廷最終被判在一個連鎖集團工作。作為一名公開的同性戀者，拉斯廷還倡導LGBT權利，並因公開從事同性戀活動而入獄60天。

詹姆斯·法默

1964年4月，詹姆斯·法默坐在一輛警車後面的一名穿制服的警官旁邊

除了領導著名的民權時代組織，種族平等大會（CORE），詹姆斯·法默還組織了1961年的自由騎行，最終導致州際旅行取消種族隔離。這位霍華德大學的畢業生也是甘地哲學的追隨者，並將他們的原則應用於他自己的非暴力公民抵抗行為。

根據CORE的網站，1963年，在路易斯安那州普拉克明試圖組織抗議活動時，裝備有槍支，牛鞭和催淚瓦斯的州警察挨家挨戶地追捕他，該網站指出，法默最終以“擾亂和平”的罪名入獄。

至於他對民權運動的進一步影響，《紐約時報》記者克勞德·西頓寫道：“法默領導下的CORE經常充當剃刀運動的邊緣。正是在CORE，北卡羅來納州格林斯伯勒的四名學生在1960年席捲南方的一系列靜坐中第一次之後轉向了CORE。

正是CORE迫使1961年的自由騎行在州際運輸中取消種族隔離的問題。CORE的詹姆斯·查尼、安德魯·古德曼和邁克爾·施沃納——一個黑人和兩個白人，成為1964年密西西比自由之夏的第一批死亡者。

何西阿·威廉姆斯

何西阿·威廉姆斯（中）和他的一些“窮人”出現在1969年7月的新聞釋出會上

在佐治亞州使用白人專用噴泉差點被殺後，何西阿·威廉姆斯於1952年加入了薩凡納的全國有色人種協進會分會。十二年後，他以官員的身份加入了南方基督教領袖會議，在1964年的自由之夏協助黑人選民登記活動。

與劉易斯一起，他還在1965年前往蒙哥馬利的遊行中發揮了領導作用，該遊行後來被稱為“血腥星期天”。同年，金任命他為SCLC夏季社群組織和政治教育的主席。

威廉姆斯目睹了1968年金被暗殺的過程，於1974年當選為佐治亞州議會議員。

惠特尼·楊

小惠特尼·楊（Whitney Young Jr。）在新聞釋出會上宣讀了一份宣告，譴責席捲全國的種族暴力是不合理的。

作為全國城市聯盟的執行董事，從1961年開始，惠特尼·楊負責監督企業工作場所的整合。在他擔任該職位的10年中，他致力於為黑人在工業和政府服務中提供平等機會的事業。在他的指導下，全國城市聯盟還共同贊助了1963年在華盛頓舉行的遊行。

在政治方面，這位二戰老兵擔任林登·約翰遜總統的種族問題顧問，據說他的《國內馬歇爾計劃》嚴重影響了1960年代的聯邦貧困計劃。楊於1968年獲得總統自由勳章。

羅伊·威爾金斯

羅伊·威爾金斯（左）在密西西比州傑克遜的伍爾沃斯百貨商店外的糾察隊

羅伊·威爾金斯在1930年代初在沃爾特·弗朗西斯·懷特手下擔任全國有色人種協進會助理秘書，並於1934年接替W。E。B。杜波依斯擔任該組織官方雜誌《危機》的編輯。

在威爾金斯任職期間，全國有色人種協進會在民權勝利中發揮了重要作用，包括布朗訴教育委員會案、1964年《民權法案》和1965年《投票權法案》。

威爾金斯信奉改革最好透過立法實現的理念，他多次在國會作證，併為幾位美國總統提供諮詢。他參加的分水嶺事件包括：1963年華盛頓遊行，1965年塞爾瑪到蒙哥馬利的“血腥星期日”遊行和1966年的反恐懼遊行。