屏山縣清平彝族鄉

宜賓市唯一的花苗聚居區

溫 濤

說到宜賓市的苗族聚居區，人們往往會想到筠連、珙縣、興文3個縣，最多再想到高縣文江鎮棕樹村、敘州區鳳儀鄉民族村是苗族聚居區。但鮮為人知的是，在宜賓市屏山縣西端的清平彝族鄉民族村，還有一個苗族聚居區。而且特別的是，這裡居住的苗族是花苗支系，而宜賓市其他地方居住的是白苗支系。所以，屏山縣清平彝族鄉是宜賓市唯一的花苗聚居區。

一、族源與遷徙

苗族傳說中的祖先是居住在中原的九黎部落，其首領名叫蚩尤。在五千年前，九黎部落在與炎黃聯盟的戰爭中戰敗，遂離開中原南遷。春秋戰國時期，苗族先民主要居住在今湖北、湖南一帶。隨著秦統一中國，苗族先民西遷進入今貴州，並以貴州為大本營向周邊遷徙。

苗族在遷徙過程中，其語言、服飾、習俗、文化等逐漸產生了差異，形成了許多支系，有的學者把苗族分為白苗、花苗、青苗、紅苗、黑苗等多種支系。在宜賓市的筠連、珙縣、興文3個縣和高縣文江鎮棕樹村、敘州區鳳儀鄉民族村的苗族，為白苗（另有幾戶散居的花苗），自稱為“蒙”；而在屏山縣清平彝族鄉的苗族，是花苗，自稱為“阿卯”。

清末至民國，苛捐雜稅兵款繁重，導致苗族不斷遷徙於崇山峻嶺中，被稱為“遊耕”民族。民國28年（1939），四川省第五行政督察區（駐樂山）所轄的雷馬屏地區（今即雷波、馬邊、屏山三縣，現分屬於涼山、樂山、宜賓）開始墾殖活動，招募農民入墾，承諾在墾區不派款、不派捐、不抓壯丁，入墾時還分發糧食、種子、農具，並允許砍樹木搭建簡易住房。入墾第一年免交糧食，第二年起每年只需交產出糧食的十分之一。墾民平時務農，一旦有事即為兵。

雷馬屏地區的墾殖活動，對當時處在“遊耕”的一部分貧困苗族產生了吸引力。民國29年（1940），貴州省威寧縣、雲南省彝良縣的一些苗族輾轉遷到屏山縣今清平彝族鄉民族村一帶，隨後的民國34—35年（1945—1946），一些苗族家庭又從貴州威寧縣、雲南大關縣和彝良縣等地陸續遷來20餘戶。遷來的苗族有的參加了墾社，也有的找當地的彝族作保，租得一片土地自己開荒。於是，在彝族、漢族雜居的今屏山縣清平彝族鄉一帶，形成了苗族聚居點。

由於遷到屏山清平的苗族都屬於花苗支系，因此就形成了今宜賓市唯一的花苗聚居區。1985年，清平有苗族125人；1998年，清平有苗族137人；2006年，清平有苗族124人；2016年，清平有苗族97人；2020年，清平有苗族104人。清平苗族人口發展不快，主要有遷居城市、外出打工等原因。

清平苗族的聚居地在民族村2組，除在清平以外，在屏山新縣城也有少數苗族定居。

二、姓氏與家庭

苗族姓氏分苗姓和漢姓。花苗中的苗姓有“卯婁”“卯蚩”“卯嚷”“卯簡”“卯展”“卯魯”“卯蕩”“卯日”8個姓。清朝初年對貴州威寧縣等地實行“改土歸流”，苗姓改用漢姓，一個苗姓含幾個漢姓。“卯婁”含張、安二姓；“卯蚩”含楊、劉二姓；“卯嚷”含馬、蘇、龍三姓；“卯簡”含李、羅二姓；“卯展”含朱、潘、趙三姓；“卯魯”含吳、陶二姓；“卯蕩”含汪、王二姓；“卯日”為韓姓。

在清平彝族鄉，苗族有王、張、陶、汪四個姓氏。清平苗族均已採用漢姓，苗姓已很少人提及。

苗語稱家庭為“幹義”，以一對夫婦和未婚子女及老人組成。丈夫承擔全家生產重任，應付各種事務。妻子參加生產勞動、料理家務、承擔全家衣著、照看老人，飼養家畜，應酬賓客事務。子女必須參加家庭勞動；成家立業後，有供養父母和家庭中殘疾人員的義務。父母年高、喪失勞動力時，隨其意願可與某子女共同生活；無子女者，由侄子或侄女供養，故苗族從古至今沒有乞丐。

三、語言和文字

全國的苗語分為三大方言區，即湘西方言、黔東方言、川黔滇方言（又稱為東部方言，中部方言，西部方言），方言下又分有次方言。其中，屏山清平苗族的方言屬苗語西部方言區中的滇東北次方言，而宜賓市其他地區的苗族屬西部方言區中的川黔滇次方言，二種次方言中有60%的同音詞。清平苗語與其遷出地——貴州威寧等地的苗族一樣，以單音節為詞素單位，音節為詞根。苗語分古語和現代語，古語多用排比、比喻和對應進行表述，保持傳統語言特色。

苗族文字分為“老苗文”和“新苗文”。“老苗文”是屏山清平苗族的遷出地貴州威寧在20世紀初，由英國傳教士柏格理和李司提反（漢）、張約翰（苗）、楊雅各（苗）等創制的。20世紀40年代時，被遷入屏山清平的苗族帶入。新中國成立後的1956年，國家為苗族創造了一套拼音文字，分為川黔滇苗文、滇東北苗文、黔東苗文和湘西苗文數種。

由於清平苗族人口較少，苗語只在內部使用本民旅語言，與別族交往則用漢語。由於彼此間接觸時間長，絕大多數苗族人都通曉漢語，商貿來往，社會交往，語言交流無問題。清平苗族的語言生態保持較好，多數苗族能說苗語。又因漢語比較普遍，根據實際，學生基本上都是學習漢字。至於本民族文字，只有極少數人使用。

四、服飾與頭飾

屏山苗族的服飾與貴州威寧等地花苗的服飾一樣，極具民族特色。其上衣為無領無扣對襟衣，分禮服（花衣）和便衣兩類。花衣由披肩、吊塊、袖子、內襯、肩帶、繫腰6個部分組成。顏色以紅、白、青為主。花衣的主要部分披肩用白麻線、背、紅羊毛線按對頂角和座標原理針線挑織而成。圖案有虎背花、孔雀花、蕨草花3種。男女禮服披肩花紋均同。便衣為白色無領無扣對襟衣，袖為青色，袖口小，配腰帶，是平時便服。女性穿的裙分為6類，即漂白布花裙、麻布花裙、麻布花格裙、麻布靛染花格裙、麻布靛染裙、白麻布裙。以漂白布花裙為精緻，由裙基、裙身、裙腳3部分組成。

屏山苗族的頭飾分男飾和女飾。男飾又分為軍飾和民飾，軍飾頭戴冠，頂插長雄尾；民飾老的剃光頭，包白帕，青壯年留長辮髮或於後腦挽尖發髯，額前剪為弧形。女飾也分古飾、新飾，古飾是在頭髮里加青羊毛線，挽尖髮髻，年輕婦女在喜慶時節加戴冠和耳鐲，少女發里加青羊毛線，挽尖髮髻。額前為弧形，戴耳鐲；女新飾為婦女在發里加青羊毛線，頭頂挽圓平髮髻或尖髮髻，少女、青年婦女用圓發器在耳朵上方挽髯，其狀有圓的、尖的、橢圓的，以纏花線和插梳子作裝飾。

屏山苗族以往還有打綁腿的習俗，現已消失。隨著時代發展，清平苗族在平時多著便服，只有盛大節日和家族聚會時，才穿上本民族的服飾。

五、居住與飲食

屏山苗族的建房宅基取向陽，在擇定地點掘一小洞，置入三顆糧呈三角形，蓋上石板，次日檢視，以糧食仍在、有發芽跡象為佳。破土施工擇冬、春季雨水少的月初，時辰用本人屬相及牛、虎、兔、龍、馬中之一日均可。房屋結構早期為橫木壘房，蓋松葉，中期為豎木“千腳房”，蓋毛草，後期為土木結構，蓋草或松葉，少封尖，少留窗或視窗小。房內隔間，人畜各居，門留側面。傢俱、床鋪擺設簡陋。

新中國成立後，屏山苗族聚居區漸興磚木結構，隨著脫貧攻堅工作的推進，清平苗族的住房已全部新建，與漢族、彝族的差別除裝飾風格外，建造質量上已無差別。

屏山苗族飯菜熱吃為主，少用涼拌。在野外帶生糧和熟食品，故以燒吃和冷吃為多。外出吃以帶乾糧，如粑粑、炒麵，故以幹吃和涼水拌吃為主。飲料除白酒外，還喜飲用新鮮菜湯、甜酒、炒麵、涼水，少飲茶。調味以淡、酸、辣為主，少用甜食。以往苗族飲食因受經濟條件和地域制約，故重量勝於重質。20世紀80年代後經濟條件改善，飲食由過去的湯菜合一、酒不上桌，逐漸改為飲食多樣、湯菜分開、酒上桌。

六、婚姻與喪葬

苗族戀愛自由，婚姻自主，包辦極少。苗族實行一夫一妻制，同姓不婚。有央媒“求婚”和直接“帶婚”兩種方式。求婚一般在農曆二月初，帶婚選喜慶和節日。

苗家的媒人通常為男性。提親時，要帶上兩個人——即未來的新郎和一名陪伴，一般叫作“陪郎宮”。方式很簡單，只須帶上1—20個熟雞蛋（由陪郎官攜帶），進屋由媒人交給女方父母：要是女方同意，就接收雞蛋，否則不接。同時，男女雙方也得見面，互相認識，並當面表態。假如女方害羞，也可託要好的女友代為表示。若雙方滿意，以後即可擇期完婚。

婚期選定後，男方得帶上一對雞、20個以上熟雞蛋、一小袋炒麵以及酒和糖果之類，去到女家通知。結婚之日，男方將送給女方的哥哥姐姐們每家一對雞、一小袋炒麵和10個以上熟雞蛋，對其他親朋好友們也送一對雞；對女方父家也備一對雞，加上半邊豬肉的前半部分（不含豬頭）、60斤左右的餈粑和熟雞蛋100個以上，炒麵50斤左右，再由媒人、新郎和陪郎官等隨帶去女家迎娶。接親人數必須是單數。新娘的送來人通常是3—9人不等，但必須是單數，也必須是未婚女性。接親、送親人數是單數，但接完親後接親方多了新娘子，送親方少了新娘子，一增一減都變成了雙數。新娘和送親人穿著一樣，到了男家，一般走在第二位的是新娘。婚後一個月，新娘才能回門。

屏山苗族實行棺木土葬，死者衣穿為單數，繫腰不打結，用白布包裹，嚴禁金屬、皮毛、化學物品入棺。靈柩置於正堂屋上方或中間，頭裡腳外。抬喪途中換肩棺勿著地，掘井時先主後客。葬前揭開棺蓋讓逝者最後觀看世間。上土前，抓碎泥散入井裡，將生魂嚇出。葬好返家時，不能沿送葬原路，要繞道而回。至家門口，先洗手，由在家的一長者拈火入水驅邪後方能進屋。葬後墳垮或子孫不寧，均要重新壘墳。

七、春節與端午

屏山苗族的紀年、記日與漢族相同，即公曆和農曆並用，記事多於公曆，耕作多用農曆。清平苗族一年有兩大節日——春節和端午節。時間與漢族相同，在慶祝方式上也無多大差異。

屏山苗族在吃團年飯時不能吃蔬菜，也不能用湯泡飯。據說是吃了菜，來年地裡草就長得多，難以除盡。不用湯泡飯，是為了避免下年發生水災。除此，在吃團年飯前，必須“封磨”——在磨心裡滿填玉米，加上當晚要吃的菜餚各一點。磨“封”以後，要到正月初三日才能開用。這是因為人們認為石磨“辛苦”了一年，該讓它休息兩天，並表示謝意。在除夕日到初一這段時間，人們除必須做的事如燒飯、喂牲口外，其他工作都不用做，盡情歡樂玩耍。一切農具（包括菜刀），從除夕日到正月初二都不能使用，目的仍是讓它們“歇一歇”。

屏山苗族中害怕蛇的人要在初一天最早起床，將房前屋後的垃圾收拾燒掉，當天更不能看見秤桿。能做到這些，就可一年內都不會遇到蛇。婦女們則在初一日早晨將頭天剩下的飯上滿一甑，蒸時看哪方先冒汽，即可判斷本年度的麥子熟在哪方。還有就是早上如果先聽到烏鴉叫，則今年仔豬價錢好。另外，苗家人在春節期間喜歡走親串戶、休閒娛樂。

屏山苗族在端午節的主要慶祝方式是“趕花場”。趕場當天，青年男女們會打扮得漂漂亮亮，到清平場、冒水場和雷波的柑子場等去趕場。清平苗族還保留著傳統的蘆笙舞，每首蘆笙曲都有統一的舞蹈動作，每到節日聚在一起，蘆笙手們和跳舞者合奏合舞，形成一個快樂的場景。

文/圖：

溫 濤

供稿：屏山縣地方誌辦公室