位於我國雲南省北部的寧蒗縣和四川省鹽源縣的交界地帶，有一處50多平方公里的藍色湖泊，被稱作“瀘沽湖”。在美麗的瀘沽湖畔，居住著一個古老、神奇而又寧靜的民族，那就是被人稱之為

“沒有父親、沒有丈夫、只有女人當家的摩梭族。”

摩梭族被認為是中國唯一存在的母系氏族社會，

至今還保留著很多母系社會的風俗習慣，

引起了人們的極大興趣，今天我們就一起去探尋一下神奇的摩梭族。

摩梭族的歷史文化淵源

摩梭族的歷史十分的悠久，它屬於我國少數民族納西族的支系，人口總數大約只有5萬左右，有自己的語言，其語言屬漢藏語系藏緬語彝語支，為納西語東部方言，但是沒有文字。

中國官方一般把居住在

雲南境內的摩梭族劃為納西族，把居住在四川境內的摩梭族劃為蒙古族。

摩梭人聚居在瀘沽湖畔，因此她們也稱瀘沽湖為“母湖”，這裡四面環山，風光秀美，平均海拔為3200米。但也是由於這種特殊的地理位置，使得瀘沽湖地區與外界的聯絡較少，

摩梭人在這種封閉的生活環境中形成了自己獨特的社會生產方式和民俗文化。

“走婚”習俗

文章開頭提到了，摩梭族保留了母系社會制度，那麼這裡的婚姻制度自然也是顛覆常人的認知的，摩梭人有一種獨特的

“走婚制度”，

據考證，走婚制大約形成於公元1840年，即清朝的咸豐年間。走婚表意為走來走去，

它形象地概括了摩梭人“暮合晨離”的走婚文化。

摩梭人的走婚是沒有任何法律制度和手續捆綁的，

男女雙方不被法律規定的道德和義務所約束，只有男女兩性之間的感情羈絆和道德的約束，一旦雙方決定終止這段感情，大家相互協商即可，走婚關係也就隨之結束。

下面就來給大傢俱體地說一說這個走婚習俗。

一般來說，適齡的青年男女都會去

參加篝火晚會尋找心儀的物件，也會採用對歌的形式，

一旦兩人看對了眼，女子便會將自己隨身的物品贈送給男子，這一點有點類似於漢族的贈送香包。

在對方領會之後兩人便可以開始正式的約會，這種約會並不用徵得男女家人的同意。約會時

男方會在日落之前騎著馬來到女方家，

但是並不能夠直接進入，而是必須要

爬牆進去，

這也被稱作

“爬花牆”。

有些人家為了女兒找一個身強體壯的物件，會故意地把牆修建得很高，這也使得一些男生因為爬不上牆而無法和自己喜歡的姑娘約會，不過有的小夥子並不用擔心，因為那些愛慕他們的姑娘早就已經告訴他們容易爬上去的路線了。

在約會時男生需要帶著帽子前來，

然後在姑娘的門外掛上自己的帽子，這個時候姑娘的家人們也就心領神會了，會很知趣地不去過多的打擾。

那麼第二天天還沒亮的時候，男生就要離開姑娘的家，之所以這麼早，

是因為必須要趕在姑娘的家人起床之前離開，

如果起晚了，出來碰到了姑娘的家人們，這被認為是非常不禮貌的。

經過一段時間的約會與瞭解之後，男女雙方的感情穩定了下來，特別是有了愛情的結晶之後，

雙方的家人們會為他們準備一個簡短的儀式，

這種儀式不是像婚禮一樣那麼正式，也不會有過多的束縛，更多的是一種情感上和心靈上的認同，一般來說，女子會拿出自己親手為情人繡的腰帶系在男人身上，表示自己已經心有所屬。

這時他們的關係就是公開的了，他們可以選擇兩種生活方式：一種是像其他民族一樣，兩個人搬出去住，共同生產生活，但是由於摩梭族是母系氏族，所以幾乎沒有人會坐做出這樣的選擇，大多數人還是會選擇第二種：

也就是和之前一樣，白天生活在自己母親的家裡，晚上和自己的情人在一起。

不過這個時候的男子不用再像之前一樣爬牆了，

他可以大大方方地從女子家的正門出入，

女方的母親也會為他準備豐盛可口的飯菜。

那麼關於孩子的問題，孩子自然是跟著媽媽一起生活，也就是待在自己的外婆家，

男子不用對自己的子女負任何的責任，

只要逢年過節適當地給些贍養費、買些衣物給孩子即可。

在這種母系氏族的習俗下，由於孩子一直同母系親戚生活在一起，

舅舅自然是一個非常重要的角色，

雖然孩子們都知道自己的父親是誰，但是始終沒有同舅舅的關係那麼親密，

可以說，對於摩梭人來講，最親密的男性親人就是自己的舅舅，

自己生下來見到的第一個男人不是父親而是舅舅，以後在漫長的人生中相親相處時間最長的也是舅舅。

那麼舅舅也會承擔比較大的一些責任，比如教孩子們耕作狩獵等等事情。

走婚而不亂婚

當走婚的男女雙方感情破裂時，他們可以經過協商“和平分手”，

這個時候他們又可以和別的小夥子或者姑娘進行走婚，

有些摩梭族老人一輩子經歷過幾十次甚至上百次的走婚。

但是走婚並不意味著亂婚，他們有自己的道德規範和行為準則，

男子可以選擇自己情人，女子也可以選擇自己的情人，但是不可以同時與好幾個人相好，只能選擇一個。

一旦雙方感情結束，斷了關係之後才可以選擇與別人走婚。另外，除了姑表以外，

摩梭人還嚴禁與三代近親走婚，

如果發現有近親走婚，將會被鄉親們視作為牲口一類，為人恥笑。

好處與弊端

那麼這種在我們看來十分不可思議的走婚制度，確實也為摩梭族帶來了一些好處：

首先，男女雙方的結合僅僅建立在感情的基礎上，

幾乎不會受到任何外在因素的影響，如出身、地位、經濟等，雙方的家庭也很少為此而產生糾紛；

其次，男女雙方不用為撫養孩子而產生矛盾，

因為走婚的目的就是要為自己的家族增加人口，從而增加家庭的勞動力，所以孩子是要由女方撫養，為女方家庭勞動的；

再次，家庭成員之間關係和睦，

摩梭族的家族所有成員都是有著血緣關係的，大家同吃同住，共同生產，財產共有，所有財產由母親統一調配，矛盾也會少很多。

當然了，不可能會有一種制度是盡善盡美的，走婚制同樣也帶來了不少弊端：

比如說近親結婚的問題，

雖然近親結婚會被人們唾棄，但是並沒有一個完善的制度來制約；

再比如這會使得摩梭族男子對於女子和後代沒有一點責任心，

認為完全不必撫養和關心孩子，確實有些摩梭族女子深受其害，她們拉扯大了好幾個孩子，孩子的父親們可能一次都沒來看望過。

寫在最後

隨著時代和社會的發展，在國家的號召和教育下，也有越來越多的摩梭族年輕人接受了結婚這一婚配形式，不過走婚制度作為一個傳統，也依然被保留著，也有很多人還是會選擇走婚。

那麼大家，是如何看待摩梭族的走婚風俗的呢？

作者：喬木