《劍來》，突然意識到一個有趣的問題，最早提及陳平安神性的來源，說是因為他行事追求無錯，在心中劃出了一條明確的線，線的一邊是無錯、另一邊是人心。

無錯衍生出了神性，人心則是人性。

以前一直覺得這個說法也沒什麼問題，畢竟按照書中的設定，這種絕對理性、絕對無錯的行為，只有神靈才能完成。陳平安從小便追求這種無錯的極致，所以養出了神性。

可若追求無錯能夠養出神性，全天下豈不是有很多人都養出了神性？至少青冥天下的餘鬥，其以此養出的神性會更加強大。

養出了神性的陳平安，經過書簡湖這面鏡子以後，已經證明偶爾會依私心行事，所謂的絕對無錯也是打了折扣的。可縱然如此，他的神性依舊在不斷壯大。

相比之下，餘鬥活了這麼多年，其實就是一個“先行”版本的無錯陳平安，陳平安會犯的私心，他沒有，陳平安會出於心軟而所做的某些讓步，餘斗絕對不會做。

可見，若追求無錯能養出神性，餘斗的神性一定會比陳平安的神性更加強大。

但是到目前為止，書中並沒有提過除了陳平安以外，還有誰在心中養出了神性。

這其實從反面推翻了當初“神性是因為追求無錯而出現”的說法。合理的解釋，應該是神性本就存在於陳平安身上，只是在陳平安追求無錯的過程中不斷得到滋養、不斷壯大了而已。

同時，也說明神性並非人人都能養出來的，就好比餘鬥，就算養出來的，那也只能算心魔，而不叫神性，因為神性來自神靈，而陳平安身上的神性來自曾經的天庭共主。

再聯想到那個一的爭奪過程，於是可以這樣認為：驪珠洞天這一代年輕人，出生時身上都具備一定的神性，隨著成長，這些神性會在他們之間不斷流轉。在他們當中，陳平安的成長最符合神性的“胃口”，於是如同氣運流轉一般，這些神性最終都匯聚到了陳平安身上。

陳平安成為了那個一，就是因為這些神性全都被陳平安所奪。至於天庭共主的說法，應該是天庭共主的神性與那個一已經融合在了一起，既然爭到了那個一，也就繼承了這些神性成為了天庭共主。

只不過有一點無法確定，如今那位神性所化的白衣陳平安，

其意識

是那個無錯的陳平安，還是曾經的天庭共主？

以上，無錯？