我說了你別不信，他們結婚之初，是有過一段時間的和諧的。

為什麼這麼說？藕官曾有過一個奇怪的理論，得到了寶玉的擊節讚賞：

“這又有個大道理，比如男子喪了妻，或有必當續絃者，也必要續絃為是。但史是不把死的丟過不提，便是情深意重了。若一味因死的不續，孤守一世，妨了大節，也不是理，死者反不安了。”

雖然《紅樓夢》“大旨談情”，但是兩個小戲子的同性戀愛，未必值得作者這樣大書特書。書中濃墨重彩地寫藕官的理論，就是預示寶黛釵三個人的關係（藕官是黛玉的丫鬟，芳官是寶玉的，蕊官是寶釵的。藕官告訴寶玉：“我的事，除了你屋裡的芳官並寶姑娘的蕊官，並沒第三人知道。”這是三個人的共同秘密）：黛玉早夭，寶玉會把她放在心裡，而在現實中娶寶釵為妻。

寶玉的婚姻物件，並不是只有釵黛二人。相比於其他人，寶釵至少知道、瞭解寶玉和黛玉的感情，也尊重他們的感情——她曾經競爭過，但自從“夢兆絳芸軒”、聽到“我偏要木石姻緣”、瞭解了寶玉的真實心意之後，她就退出了，轉而“金蘭契互剖金蘭語”，尋求與黛玉的友誼了。

寶釵在非原則性的問題上，有她善解人意、豁達大度的一面，包括對寶黛愛情的尊重。同時，寶釵也很實用：寶玉再愛黛玉，她已經死了，以後要陪伴寶玉一生的，到底是她自己。所以她絕不可能像夏金桂容不下香菱一樣，嚴厲地對待寶玉與其他女人的感情。

再加上，寶釵也很美，符合寶玉對異性的普遍憐愛。這些因素綜合下來，他們剛結婚的時候，肯定會有一段和諧的時光，雖然談不到愛情。

但是和諧的時光不可能長久，因為有現實的威脅。經過抄家之後的榮國府，已經是四處起火、一團亂麻了。寶玉還想著吟風弄月，堅決拒絕承擔起家族責任，這與寶釵的“三觀”是背道而馳的。

黛玉也有與寶玉觀點分歧的時候，比如“後手不接”那次討論。實在無法交流，黛玉就“轉身就往廳上尋寶釵說笑去了”，求同存異。寶釵可做不到這一點。一來她平時就最喜歡“好為人師”，二來寶玉的拒絕責任，直接影響了她的未來生活。她怎麼可能讓步？

已經成了夫妻，不像從前表姐弟的時候，寶玉還可以“咳了一聲，拿起腳來就走了”，有個互相迴避的空間。寶釵的勸諫一定是夜以繼日、日以繼夜的。偏偏她還有理，寶玉根本反駁不了。時間長了，寶玉對寶釵就會產生畏懼心理，就像賈政那個笑話裡的懼內的丈夫：妻子的要求，他沒法接受，又沒法拒絕。

實在忍受不了之後，寶玉才“懸崖撒手”、一走了之。