說起與宜興市書法家協會主席龐現軍的相識，已經有些年頭了，二十年前便開始在陶都丁蜀的紫砂書法陶刻圈立足了，那時候便常有人提起有這麼一個紫砂陶刻菁英，說其刀工俊秀、筆力勁道，深得東晉“二王”風采，後機緣結識是在宜興紫砂工藝廠識其人的，頗有“聞名雖久、識面何遲”之慨。

龐現軍比我年長一些，那充溢人文味的臉龐，憨態可掬，看到他就好像看到鄰居家的大哥似的，樸實憨厚，與一般藝術家崖岸自高的固有印象背道而馳。最初以為龐現軍善陶刻，相處之後其實不然，他有較深的書法功底和造詣，在宜興甚至江蘇書壇自成一家，頗有微名。談起龐現軍，陶刻只是侷限於紫砂的印象，其骨子裡有著一股對於中國書法狂熱的愛，那是他的根、他的魂，當書法遇到宜興紫砂，就像種子種在了五色土之上，生根發芽開出了紫砂這一朵陶藝的金花。

我們瞭解龐現軍，瞭解他在書協以及紫砂陶刻行業裡不倦的身影，常有精彩的作品，積累了不小的名聲，但與之相比他更多地精力盡情地揮灑在全國各級書畫展覽上，他參與書畫展，也聯絡組織舉辦書畫展，把宜興書法、繪畫、紫砂傳播到祖國各地。在書畫報刊各類媒體報道里龐現軍書法、繪畫、紫砂獲獎時有發生。他是中國書法家協會會員，亦擔任江蘇省書協刻字委員會副主任兼秘書長，他是宜興市書法家協會主席，也是宜興市紫砂書畫藝術館館長，無論多少響亮的名號，用他的話他依然是那個酷愛書法的少年，就像太多歷史上偉大的藝術家一樣，他們對於單純而熱烈的愛至斯如初。

細觀龐現軍的書法作品筆性純熟，筆力蒼勁，線條圓厚飽滿，韻渾而神現，古樸中帶著一絲飄逸活潑的美感。就像人們常說觀壺如人，觀看龐現軍的書法同樣可以識其人，他言談爽快直率，他舉止灑脫不羈，他憨厚裡帶著豪放，他樸素中彰顯大度，太多的溢美之詞，但接觸下來讓人隱隱覺著一絲古時書法大家的感觀。他擅長行書，平日裡格外推崇“書聖”王羲之之流，我們與之相熟後，曾有人打趣言道“古有二王，現今陶都之旁有龐現軍，看看他的書法，就像看到了古代書聖的風采於一二”，而這一切都是基於大家對於龐現軍書法功底的認可。

龐現軍的書法，以二王為根基，深得魏晉風流，又取法顏真卿、米芾、蘇軾、趙孟頫之流，他的書法風格沿襲古人之風骨，不拘泥於某一家，不偏離“二王”正學，清靡綺密，卓爾不群，在陶都宜興可謂獨樹一幟。龐現軍生於書畫重鎮張渚自小就痴迷書法藝術，沒有專業老師教授就從字帖臨習開始，一筆一畫孜孜不倦，研習書法在幼小的心靈裡埋下了深深的種子。機緣總是在深厚積累下降臨，龐現軍長大後投軍入伍報效國家，卻在部隊生涯裡得到了正規系統習練書法藝術的機會，源於從小筆耕不輟的努力，有機會參加了中國書協書法培訓中心課程班的學習，作品入展中國美術館舉辦的書法展，得到沈鵬、劉藝、李鐸等德高望重的書法名師指點，從此海闊憑魚躍，踏上了更為廣闊的藝術舞臺。部隊復原後，回到了教授之鄉的陶都宜興丁蜀鎮，宜興不僅教授多，書畫家也多，徐悲鴻、吳冠中、錢松嵒等一大批書畫家聞名華夏，同時宜興也是陶之古都，獨一無二的紫砂陶享譽全球，回到宜興後，龐現軍進修於中國美院，清華美院，拜儲雲、王志安、吳冠南和葛陶中為師。在諸師的影響下開拓了龐現軍的藝術眼界，對於多藝術領域的跨域融合也有了一些新的感悟。

世間萬物，一切有為法，書法亦有道法，法是前人的探索與積累，法是後人的思考與研習。在龐現軍的理念中，書法必有法，且以法為生，其重要性不言而喻，學習書法要在理解其法的基礎上，樹立正確的藝術視覺形式觀，不是拋開法的異想天開，要堅守古法、要創作實踐、要繼承傳新，此外更要培養審美情趣，塑造自身的藝術人格，要在文化精神層面有所追求，功力與學養是突破自身技藝瓶頸的必要條件。具體到實際，在書法研習過程裡，龐現軍孜孜不倦，數十年如一日持之以恆，他曾花大把的功夫在對二王、米芾等經典法帖的研究上，筆法上追求挺拔清勁、灑脫秀美；書法結構上追求內斂精絕、筆氣通暢。在沿襲古人之法外，龐現軍深知法不是桎梏與侷限，一味的臨摹並不是對前人之法的尊重，繼承與發揚需要融會貫通後的創新，這一點新意必然是與社會時代緊密結合的，書法體現時代的文化精神，盡學貼不如無貼，學貼是為了掌握古人技法，侷限於帖學遠遠不夠。龐現軍早有體悟，他廣發關注敦煌寫經、殘紙、簡牘、漢魏碑等，他更對西周鐘鼎文情有獨鍾，他融合西周鐘鼎文“由碑入帖”。鐘鼎文線條純粹簡練，造型活潑跳脫，拙樸中帶著精緻，字字珠璣，就如散氏盤銘文、毛公鼎銘文等。時而圓筆與鈍筆的交叉使用，圓而不弱、鈍而不滯，渾然天成；時而瘦勁修長，儀態萬千，一派天真爛漫，意趣橫生。龐現軍總能在鐘鼎文裡發現新大陸，他把魏晉二王領銜的書家典雅中和、流動妍韻之美，與西周鐘鼎文拙樸精煉、奇古秀美之氣完美融匯在了一起，既提升了筆法的豐富性，又提升了整體的藝術效果。

書法道法，道在法之前，道又在法中昇華，心與道俱，韻通金石，知與神通，書法近道，玄而上玄。具體來說，書法要先從前人之法學起，學貼二王，純熟後轉學米芾、趙孟頫、董其昌以及《閣帖》使轉之法，清潤堅韌、方折圓勁，此乃二王領銜的魏晉書法筋骨之根本。書法的筋骨就像人的筋骨，它是文化思想與自然萬物結合而成，書法作品是蘊含生命力的，就像王羲之的《蘭亭集序》，它是作者對世間命運的喟嘆，它包涵了人對於世界價值觀的表達，它是人生經歷與感悟的提煉，它就是人生生命的延續。書法有書道，形而下者謂之技，形而上者謂之藝，技進乎於藝，藝進乎於道。就書法來說，道是超越簡單書法技藝的思想境界，達到理想化的人格之境，書法作品延續人的思想與生命，具有超越的思想精神境界是其最終理想。書法以簡約形體刻畫赤子之心，以筆墨紙畫塑造另一個維度的精神空間，所以說書法雖小技，精通者近乎於道，而龐現軍就是此道中人。

書畫一體，畫者必知書，書者多善畫，龐現軍是如此。國畫以筆墨傳情，而龐現軍書畫情感是極其豐富的，他大膽運用濃墨、淡墨、溼墨、焦墨、破墨種種，宣紙之上只言情不拘泥，豐富的表現張力生動而傳神，靈活的用筆觀之令人賞心悅目。數十年寒暑交替的奮力，龐現軍積累了深厚的書畫功力，因此當他回到陶都宜興，推開紫砂陶刻那扇門的時候，是他藝術人生的機遇與昇華。他日漸精通此道，更為此樂此不疲，他受恩師儲雲，吳冠南，王志安以及葛陶中的影響，其筆法變刀功，鐵畫銀鉤，刀若驚鴻，書畫與紫砂陶的聯袂，自曼生起就被證明是珠聯璧合之作，在這裡龐現軍獲得了更深刻的藝術認知與對自身的認同感，藝術的情趣在刀法間迸發，思想的火花在跳躍間提升為境界感悟，這是書畫道法在陶坯之上的展望。書畫與陶刻，就藝術本質而言，同質而異體，他們材料工具迥異，但其道法卻是同出一門，筆墨宣紙與陶坯刀具從本質上來說相差很大，因此基於書畫道法創作的陶刻作品就藝術效果上來說大相徑庭，但透過這些表象，似乎又能從一件件的陶刻作品中找到龐現軍內心深處的書畫靈魂。縱觀龐現軍的紫砂陶刻作品其刀法勁道，筆力清晰，章法有度，講究疏密融合、整體佈局，講究意境多於法、法外更有道，宣揚精神層次上的自然情趣，透過這些作品可以清晰地看到龐現軍的藝術思想與人生哲學，它承載了一種文化傳播的精神，極盡書畫道法的藝術感染力，不失傳統書畫韻味的紫砂陶刻作品。

書聖二王將行書的實用性與藝術性完美結合，它將自漢以來的舊體用筆革新為提按頓挫為主的新式用筆，此種提按筆法讓書者找到了可以隨心所欲的載體，而龐現軍把二王的筋骨帶到了紫砂陶刻中來，隨心所欲不再侷限於形式而昇華到了更高的精神境界之上。閒暇之時，多於龐君圍茶品道，茶道、壺藝、書畫道，藝術與心靈的碰撞，文化與精神的提升，誠摯的交流，每每透過那一件件精美的紫砂陶刻作品，我彷彿看到了一個書畫少年的靈魂，在道與神山之上攀登，欲在那登臨道山之巔、永遠的少年摯愛地刻下了幾筆書法，細細看去，那是“藝術紫砂，書畫一生”。

背景連結：龐現軍（耕夫）。中國書法家協會會員。無錫市政協委員，宜興市書法家協會主席，宜興市紫砂書畫藝術館館長，2011年被中國書協評為優秀工作者，2018年被中國書協評為書法進萬家先進個人。

作品在全國第十屆書法篆刻作品展獲“優秀提名獎”第五屆全國書法百強榜獲“優秀獎”，連續在全國第六、七、八、九屆刻字藝術展獲“全國獎”，併入選第四屆中國書法蘭亭獎`佳作獎`，首屆江蘇書法獎等。（文/閔學平）