社稷宗廟有什麼好處

作為二十世紀最偉大的考古發現之一，三星堆文明“一醒天下驚”，在轟動世界之餘，也引發人們無限遐想，其中之一就是輝煌的三星堆文明到底為何突然消失？

目前，主要流行四種說法，即外敵入侵滅國說、內部政變奪權說、洪水摧毀說、遷移國都說（國都遷移到金沙遺址）。四種說法哪一種才是真相？透過三星堆遺址出土大量文物的坑洞奇異特徵與商周文獻記載，三星堆文明極有可能是外敵滅國，而外敵或許就是周國。

01：“祭祀坑”中四個奇異特徵

1999年，《三星堆祭祀坑》一書出版，詳細描述了三星堆挖掘報告。今年3月，三星堆再度挖掘祭祀坑，引起全民關注，於是“三星堆祭祀坑”一度登上熱搜。

之所以將三星堆文物坑洞命名為“祭祀坑”，原因在於坑洞中發現的青銅器等，都有火燒之痕跡。我們都知道，祭祀祖先神靈時，往往要用火將祭祀品燒掉，這是上古就流傳下來的習俗，至今民間仍在流行。

然而，三星堆文物坑洞的情況，除了火燒之外，還有一些其他奇異特徵很難用“祭祀”來解釋，比如專家發現的這三個：一，三星堆文物坑中有水澆過的痕跡；二，祭祀神靈的物品非常嚴肅，應該儲存完整，這樣神靈才能享用，為何要將之砸碎而埋下？三，既然是祭祀物品，還應該有人、畜、車馬、酒器等供神靈日常使用的僕人與生活物品，為何卻幾乎都是青銅神像、青銅神樹等？

因此，三星堆祭祀坑之說值得商榷，坑洞裡的情況反而更像滅國絕祀的景象，即屬於“滅國坑”。

02：甲骨文或揭開了真相

之所以說極有可能是“滅國坑”，而非“祭祀坑”或“亡國坑”，是因為三星堆坑洞中的上述特徵，非常吻合甲骨文中的“滅”字本義。

甲骨文中的“滅”字，左邊是“火”，右邊是“戌（xū）”，火戌合而為滅（烕）。火能燒盡眾物，其作用不言而喻。“戌”的甲骨文像兵器之形，本義是斧類寬刃兵器，是兵戈、戰爭的象徵。因此，三千年前商朝人眼裡的“滅”，除了征伐之外，還要用一把火燒掉。

春秋戰國時期，“滅”字出現一定變化，古人在旁邊增加了三點水（滅），於是滅字變成了從水、從火、從戌，即大軍征討、以火燎之、以水淹之。

三星堆的坑洞，神器被毀而埋之，水澆火燎之跡宛然，無疑正是“滅”字本義之體現。因此，如果以“滅”字來衡量三星堆坑洞，那麼就極有可能是“滅國坑”。

03：周朝文獻中的“滅國”

單純從文字角度來看，“三星堆滅國坑”之說有些勉強，但周朝文獻記載的“滅國”要點，卻進一步表明三星堆坑洞就是滅國坑。

《穀梁傳·莊公十年》記載：“三月宋人遷宿。”傳曰：“遷，亡辭也。”說明宿國亡國了，“遷”只是一種含蓄的說法。但這裡有一個細節，文獻上為何用“亡”而不說“滅”呢？原因很簡單，古代“亡”與“滅”的內涵大不相同。

甲骨文“亡”字從刀，刀刃露出短豎之處，表示刀刃鋒芒，本義是鋒芒，假借為逃亡。因此，亡國的話還可以儲存祭祀，武王克殷之後並未斷絕商朝祭祀，由殷商後人建立的宋國以奉商朝宗祀，這是中國優雅的政治傳統，就是“二王三恪制”。而與“亡國”相比，“滅國”就要狠了無數倍，屬於國家之間最頂級的征伐結局。

晉朝範寧註解《穀梁傳》這一段話時指出：

“經不言滅者，言滅則弒其君，滅其宗廟社稷，就而有之，不遷其民。”

也就是說，用“滅”意味著弒殺其君王，斷絕其宗廟祭祀，佔據其土地，擁有其民眾。

《左傳·文公十五年》雲：“凡勝國，曰滅之。”魏晉杜預解釋是“勝國，絕其社稷，有其土地。”所謂勝國，就是今日所勝之國，下場是被“絕其社稷”，別人佔據她的土地。《周禮·地官·媒氏》說：“凡男女之陰訟，聽之於勝國之社”，東漢鄭玄註解指出：“勝國，亡國也。亡國之社，奄其上而棧其下，使無所通。”東漢時期，亡與滅的意思已經統一，但鄭玄提出的“奄其上而棧其下，使無所通”是指讓亡國之神與天地之氣隔絕，永世不能復活，具有迷信色彩。

由於滅國過於殘暴，違背當時的政治傳統，得不到道義支援，因此大國滅亡小國之後，往往不願透露實情。《周禮·春官·喪祝》說“古者不滅國，有違逆被誅討者，更立其賢子弟，還得事其社稷”，孔子主張“興滅國，繼絕世”，但春秋有百餘諸侯國，最終到春秋晚期時只留下十餘個國家，而《春秋》一書中只言滅國三十一，為何？原因就是滅國不得人心，所以很多滅國行為都被掩飾了過去。

因此，商周滅國的本義是：佔據其國土，擁有其民眾，斷絕其宗廟社稷，讓其祖先不再得到血食祭祀，斷絕其亡國之神與天地的聯絡。對比三星堆坑洞，神器被砸碎、水澆火燎而埋之，其實應該就是讓其永遠無法得見天日，斷絕與天地之氣的溝通，這樣就徹底滅亡一個國度。

山西大學國學研究院院長劉毓慶據此認為：“與其說是‘祭祀坑’，不如說是‘滅國坑’，因為這表現出的是一種國滅祀絕的跡象。”如果三星堆遺址的坑洞屬於“滅國坑”，就是外敵入侵古蜀國的所作所為，那麼這就解釋了三星堆文明突然消失之謎。

問題在於，誰滅亡了三星堆文明呢？以當時勢力分佈來看，最可能的是陝甘一帶的周國，或許周國滅亡了三星堆文明，扶持其部分勢力建立了金沙遺址文明，讓川蜀成為周國勢力範圍之一，於是古書上才有周國“三分天下得其二”之說，古蜀國才會參與武王伐紂之戰。

參考資料：《劉毓慶：是“祭祀坑”還是“滅國坑”——三星堆祭祀坑獻疑》