七衰詩是誰寫的

明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有餘哀。

借問嘆者誰？言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢，會合何時諧？

願為西南風，長逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當何依？

——魏·曹植《七哀詩》

該篇是閨怨詩，也可能是藉此“諷君”。七哀作為一種樂府新題，起於漢末。

詩人先自比“宕子妻”，以思婦被遺棄的不幸遭遇來比喻自己在政治上被排擠的境況，以思婦與丈夫的離異來比喻他和身為皇帝的曹丕之間的生疏“甚於路人”、“殊於胡越”。

接著寫有感於兄弟之間“浮沉異勢，不相親與”，進一步以“清路塵”與“濁水泥”來比喻二人境況懸殊。

最後“願為西南風，長逝人君懷”，暗吐出思君報國的衷腸；而“君懷良不開，賤妾當何依”，則對曹丕的絕情寡義表示憤慨，流露出無限悽惶之感。

全詩處處從思婦的哀怨著筆，句句暗寓詩人的遭際，詩情與寓意渾然無間，意旨含蓄，筆致深婉，確有“情兼雅怨”的特點。 這是另一種意義上運用了“比”的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻。

“願為西南風，長逝入君懷”是千古流傳的名句，獨守十年近似幽禁的生活，沒有沉淪和頹廢，思婦依舊祈願自己化作長風，隨風而去，與君相依，這是思婦此生唯一的期待。曹子建也是如此，他在認清命運之後，仍不放棄初衷，讀來使人感佩。

曹植以棄婦自比是其後期詩歌的特色之一。除了這首，其他如《浮萍篇》、《雜詩》等詩裡皆有怨婦形象的運用。曹植具有致君為國的理想，不僅是曹植個人的志向，同時也是當時整個時代的風氣反映。

如果不能獲得君主的賞識任用，就彷佛那個時代全心託靠男性的女子，一朝被夫君離棄，那就是沒了依傍的怨婦，失去了生存的價值。

曹植（192—232），字子建，沛國譙縣（今安徽亳州）人，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。

曹植作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作還有《洛神賦》《白馬篇》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，其散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。

南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價。文學批評家鍾嶸亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。”並在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。

王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

曹子建天縱英才，但是在政治上卻屢屢失意。儘管他沒有能夠繼承王位，但還是一片報國之心，此詩也可屬言志之作。其最後鬱鬱而終，享年僅四十歲。

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

——魏·曹植《七步詩》

張鋒編撰 戊戌春寫於成都翠彧軒