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關羽死後是怎麼成為寺廟伽藍神的?

簡介有人說因為唐朝許多鬼神都叫三郎,例如華山三郎和泰山三郎,所以關二爺也就順便被稱作關三郎(順便說一句,劉關張結拜的故事從宋元才開始的,唐朝人都稱他是關羽,沒有人叫他關二爺,你跟三國時候的人說關二爺,他們也會懵),這麼解釋有點牽強

寺院為何建伽藍

《子不語》裡有個故事,有人到陰間見了關二爺,關二爺雖然身居伏魔大帝,但是平易近人,這人呢就有點飄飄然問:“玄德公現在幹啥呢?”結果關二爺當場翻臉,揮袖而去。

旁邊有人埋怨這人:“玄德是他的領導,你怎麼能在他面前直接喊他領導的名字呢?“結果這人回去的路上就被關二爺給幹掉了。

看這個故事,我就想,如果是我,我也想問問玄德公現在幹啥呢?他是國君,您現在也是帝王了啊,當年他是您的領導,可是死後,您這混得風生水起的,都稱伏魔大帝了,人間到處立廟,可比你大哥當年強多了。你大哥對此陰影嗎?他是怎麼想的……

玄德公的內心一定很不服氣,憑什麼你們這麼崇拜我二弟。當年他的封號可只是一個壯繆侯。

關羽死後是怎麼成為寺廟伽藍神的?

壯也就算了,關二爺當然悲壯,但繆就不是什麼好詞了,“名與實爽曰繆”言下之意,關二爺名不符實了啊。

而關二爺偏偏美名遍天下,儒釋道三教人人爭捧,儒家曰聖曰夫子,佛家曰伽藍菩薩,道家曰元帥曰大帝曰天尊,人人爭頌,則盛名之下,繆不繆的玄德公也就說不好了,不好說——最終還是不說好了。

二爺在三國時期也就是一個勇猛的武將,裴松之在為《三國志·關羽傳》做注的時候還提到了這麼一檔子事,曹操和劉備一起在下邳圍攻呂布,關羽一再給曹操說秦宜祿老婆長得不錯,破城之後能不能賞給自己。結果曹操自己先看上了,自然要先下手為強了——二爺後來過五關斬六將是在這窩著火呢。

他死後一直到唐朝,偶爾被提及也是作為一名武將,例如陶弘景在《古今刀劍錄》裡面就提到他採鐵鑄刀兩把,應該不是青龍偃月刀,刀上刻“萬人”二字(不是冷豔鋸),戰死之前他將刀投入水中,從此不見蹤影。

陶弘景在為神仙排排坐的《真靈位業圖》裡面將劉備、曹操都收入神譜,關羽卻沒有一席之地。

關羽死後是怎麼成為寺廟伽藍神的?

一直到唐朝關二爺的主要形象還可能只是一個厲鬼,或者連厲鬼也算不上, 因為這個厲鬼不叫關羽也不叫關二郎,而叫關三郎。

《北夢瑣言》上說唐朝鹹通年間有次就說關三郎的鬼兵要進城了,一旦遭遇,就會時冷時熱,渾身戰慄,有人逃離京師,走到秦嶺回頭望去,感嘆道:“這裡大概就沒有關三郎跟著了吧。”結果話音剛落,身體戰慄起來——從這一點來看,我倒覺得這關三郎就是關二爺,因為這一招明顯是跟曹操學的,說曹操曹操就到嘛,姓關,還跟曹操這麼好的,舍關二爺其誰?

但是關二爺怎麼就是關三郎了呢?有人說因為唐朝許多鬼神都叫三郎,例如華山三郎和泰山三郎,所以關二爺也就順便被稱作關三郎(順便說一句,劉關張結拜的故事從宋元才開始的,唐朝人都稱他是關羽,沒有人叫他關二爺,你跟三國時候的人說關二爺,他們也會懵),這麼解釋有點牽強。

清朝的俞正燮在《癸巳存稿》就反對這個說法,他的證據是《天台山志》裡說廣西臨桂的龍隱巖,宋朝有和尚在這裡造了三尊神像,一個是天台山教主智者大師,一個是擎天得勝關將軍,一個是檀越關三郎,可見那時候關二爺和關三郎還沒有搞混。

關羽死後是怎麼成為寺廟伽藍神的?

但是這就有一個疑問,一個和尚你雕刻智者大師也就算了,為什麼同時雕刻關將軍和關三郎?

這是因為關二爺和關三郎跟智者大師有一段緣分。

話說隋朝的時候智者大師到玉泉山,坐在一棵樹下,半夜就見關二爺顯身出來說願意把這塊地送給你做禪房用,當天晚上,飛沙走石,劈山填溝,完成了“三通一平”工作,於是智者大師就在此修建了玉泉寺。這事記載在唐德宗貞元十八年的《重修玉泉寺關廟記》,也就是說這玉泉寺乃是關二爺土地出讓修建的,自然關二爺要在這裡就做了伽藍神,負責寺廟的安保工作。

關二爺又不是土地爺,有什麼資格為釋伽牟尼的弟子出讓土地呢?

就因為在玉泉山在湖北當陽縣,離關二爺走麥城的地方不遠,他殞命於此,荊楚一帶又好巫風(看看屈原的《九歌》就知道了)。那些生前本領大又不得好死的人,經常化作厲鬼來祟人,魏晉南北朝時有許多這樣的故事,例如蔣子文,關二爺估計也是這套路,當地人自然要為他立廟祭祀。

而天台宗要到這裡發展勢必和當地的老百姓信仰產生衝突,為了緩解這種衝突就要編故事,智者大師人如其名,透過這麼一個故事將關二爺的厲鬼收入麾下,也贏得了當地老百姓的信任。後來神秀在這裡發展,拆毀關二爺的廟,關二爺出來教訓了他一頓,神秀趕快請關二爺出來做伽藍神,後來神秀在這裡發展,拆毀關二爺的廟,關二爺出來教訓了他一頓,神秀趕快請關二爺出來做伽藍神。

但是唐朝的另一本書《云溪友議》卻說當時幫助搞開發的是關三郎。這個書裡還說關三郎在寺廟裡負責安保,誰要敢在食堂裡偷吃,臉上就會露出掌印,越來越明顯;對關三郎要是有半點不敬,就會有蛇蠍之物跟著他,搞不好就會半夜出現在被窩(這一句是我加的)。

關羽死後是怎麼成為寺廟伽藍神的?

從這兩本書來看,唐朝人對這兩位都有點糊塗,但我更傾向於相信二者都是關二爺,即便不是,後來關二爺神運高升,許多關三郎的事蹟也加到他頭上了。

不過唐朝還出了一個神叫關將軍。也不知道是不是關羽,《酉陽雜俎》記載他的神蹟居然也是搞工程。

說唐朝會昌元年,戎州(現在的宜賓)發大水,江上的木頭都堵住了江流,刺史就讓把木頭給打撈了上來,用這些木料修了開元寺,有人就見到了一個穿青衣長得像猴一樣的外人,這人說關將軍派我來採木頭都被你們接走了,我明年一定收回去。結果第二年七月,突然發大水了,水高一百多丈,什麼東西都沖走了。

這關將軍如果真的是關二爺,那關二爺也太狠了,用他來做伽藍神還真是選對了人。

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