哪裡有花公花婆廟

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龍巖新羅適中鎮找到的“花公花婆”民間信仰

前幾天的漳平、新羅之旅，在龍巖新羅適中鎮供奉謝安的白雲廟找到了一處配祀在廟裡的“花公花婆”民間信仰。

這是續廣東揭陽、銅山古城之後，我第三次找到“花公花婆”的民間信仰遺存。

在中國南方，曾經廣泛流傳一種神秘的傳說，那就是“花園傳說”。在“花園傳說”中，每個人都是冥間花園裡的一朵花，而照料這座花園的神仙就是“花婆”，也有稱為“花公花婆”！

目前，有花婆信仰的南方少數民族有壯族、傣族、仫佬族、毛南族、布依族等，其中，以壯族最為典型。壯族的花婆又稱花王、花王聖母，在廣西流行甚廣。花王是壯族的生育女神和兒童守護神。

以上這些少數民族有一個共同的特點：他們都是百越後裔。

根據“花園傳說”，人生即花開，即花魂臨世，人之死則是花謝，即花魂離世。

花婆送花給誰家，誰家就生孩子，送白花生男孩，送紅花生女孩，花婆將一株白花與一株紅花種在一起，人間就會結成一對夫妻。

花園裡的花生蟲缺水，人間的嬰童就會生病，這時就要去花婆的神位前拜拜。

早在很多年前，研習鄉土文化時，就曾聽說潮汕地區，有“花園傳說”，有花婆信仰。

在與潮汕文化較為接近的漳州雲霄，有一種類似的“牽出花園”的成人禮風俗，這便是花婆信仰的遺存。

這潮汕、漳州、龍巖的花婆信仰與壯族等百越遺族的花婆信仰之間，有著什麼樣的內在聯絡？值得探討！

不排除，其是百越遺俗的可能！

在廣東的揭陽古城，我共找到了三處花婆信仰的遺存，都是非主神的配祀。其中，最引人關注的是揭陽古城城隍廟裡的花婆神。揭陽的花婆神便有兩位，分別是花公花婆。在當地，關於花婆神，有定花根與還花債兩種與佑護嬰童相關的古老民俗！揭陽人認為孩子是花公花母送來的，小孩子笑是花公花母來看小孩，小孩子哭是捨不得花公花母。孩子在15歲之前有花公花婆在照顧，但15歲那年的7月7日，大人要給孩子舉辦“出花園”的儀式。

“出花園”代表孩子成年了，花公花婆的佑護任務從此結束。

這種信仰顯然源自古老的花崇拜。

銅山古城的花公花婆遺存，不在廟宇中，而在牆壁上。

適中白雲廟有供奉謝安。漳州一帶多有供奉。傳說始於開漳將士集團平叛時期，現供廟甚多，其中，以漳浦、龍海等地尤最。此外，根據適中陳氏的族譜記載，這裡的陳氏為開漳聖王陳元光的後裔。

也就是說，白雲廟的花公花婆信仰，很可能是自漳州傳播而至。

廣東揭陽的花公花婆

廣東揭陽的花公花婆

廣東揭陽的花公花婆

廣東揭陽的花公花婆

廣東揭陽的花公花婆

漳州市東山縣銅山古城裡找到的“花公花婆”民間信仰

龍巖新羅適中鎮找到的“花婆”信仰遺存

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