任出自哪裡

隆堯丘底村任敖墓

任姓是伏羲後裔，在5000年前為黃帝賜封的12個姓氏之一，是一個十分古老的姓氏。 任氏是一個多民族、多源流的姓氏，在《百家姓》中排第58位。

據《三皇廟碑》記載：伏羲氏創字作八卦，子少典。《史記》載：黃帝，少典之子。任姓出自黃帝少子禺陽的後代，屬於帝王賜姓、以國名為氏。另據《唐書·宰相世系表》及《左傳正義》記載，任氏為黃帝賜封姓氏；《姓纂》說：“黃帝二十五子，十二人以德為氏，一為任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。” 西周初期，有謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過十個姓氏，這些都是任氏後裔的封國，也就是說由任氏分支出來的。《左傳》中有一句話說：“不敢與諸任齒”，其中所謂的“諸任”，指的就是這十個姓氏，因這十個姓氏都是西周貴族大姓，因此不敢與其爭辯，可見當時任氏族的顯赫。

任氏還源於商、周初期官吏壬，壬，即商周時六卿之一的的地官之長，也就是後世的大司徒，後來在“壬”加“亻”旁變成今天的“任”字。《周禮·地官》記載：“任，即壬，大司徒之職，以鄉三物，敎萬民而賓興之。”主要職責就是掌管土地和國民，負責國內田地耕作和徵發勞役。後來在大司徒的後裔子孫中，有人以其先祖的官職改為姓氏，稱任氏。

“任”字的起源很早，在河南安陽殷墟出土的甲骨文中就有“任”字。當時的“任”是不是地名，由於資料有限現在無法論定。任縣之“任”，在《任縣誌》卷一沿革中提到“本境當未置縣以前已有名為任，《春秋左氏傳》：鄭羽頡奔晉為任大夫，齊國夏代晉取邢、任、欒、鄗，所謂任者皆今任縣地也。”

任縣一帶很早就是任氏的居住地。其中漢代的任敖就是其中的一位。任敖（公元前？—前179年），秦代沛縣人，西漢開國名臣。劉邦初起兵起，任敖以客從為御史。亡秦後，劉邦立為漢王，與楚霸王項羽爭天下。劉邦東擊項籍，任敖遷為上黨太守。呂后當政時又封任敖為御史大夫。任敖死後，皇帝賜諡號“懿侯”，葬於廣阿縣丘底村前（今隆堯縣丘底村），墓高10米，佔地12畝，墓頂有樹木數株並立有“重點文物保護”標誌。墓地原有明嘉靖三十二年（1553年）的“鄉賢漢御史大夫任公之墓”石碑。現已移入隆堯縣文物保管所儲存。清代乾隆年間，時任隆平縣知縣袁文渙曾吊並寫下：“廣阿城外夕陽愁，太息茫茫土一天。古墓寒煙分野色，殘碑衰草冷荒洲。千秋事業光青史，十載勳名起漢劉。豐沛當年成往事，蕭蕭葉落老松揪。”

“任”在先秦文獻中有多種解釋，主要見於《左傳》一書。

任，指任國，見於《左傳》僖公二十一年，“任、宿、須句、顓臾，風姓也。”據專家考證：古任國在山東濟寧一帶。任又指為姓，古薛國即姓任，在今山東棗莊一帶。此外還有任人，是指東周之地，在今洛陽市附近。還有任氏，是指姜氏、任氏實守其地。這些“任”與今天的“任縣”沒有太大的關係。或言之，根據目前發現的文獻和考古材料，任縣之“任”存在有更多尚待解決的學術問題。

確切地表明“任”為任縣之地，最早是見於《左傳》襄公三十年八月，“羽頡出奔晉，為任大夫”清人洪亮吉在《春秋左傳詁》一書中指出：“郡國志鉅鹿郡任縣。”而在《左傳》哀公四年十二月，“九月，趙鞅圍邯鄲。冬十一月，邯鄲降。荀寅奔鮮虞，趙稷奔臨。十二月，弦施逆之，遂墮臨。國夏伐晉，取邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口。會鮮虞，納荀寅於柏人。”其中的“邢、任、欒、鄗”是指今天的邢臺、任縣和欒城、高邑。由此先秦文獻中的“任”確指任縣成為定案。

既確定了“任”是指今天的任縣，最早的年代是在公元前543年，那麼其歷史便有2555年了。

很多文章說“任”通“壬”，這在文字學中是說得通的。但要將任縣之“任”說成五行中的“壬”，屬水，就值得商議了。產生這樣的認識可能與任縣處於大陸澤有著密切的關係。

前文說過“任”字在甲骨文已經出現，許多文字學家對“任”字進行了解釋，特別是先秦史專家對“任”作了很好的詮釋。

徐中舒先生在對井田制進行探源時說：殷周封建，有侯、甸、男、衛四服，殷商王朝，邦畿千里之內，實分田、亞、任三服．．．．．．《周禮》酒誥所謂“惟亞惟服”，周頌所謂“侯亞侯旅”，還有“侯甸男”“侯甸任”，蔡邕獨斷說“男者，任也，立功業以化民，其地方五十里”；服是先秦時期的一種地域，為古時行政區域名稱。《周禮夏官職方氏》“乃辨九服之邦國，方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服。”任服，其地約五十里。由此可以推測，任縣之“任”很可能與王畿之內，或說與侯國的“任服”有關。而商周時期的“任服”到了春秋後慢慢演變成了一個地名。

公元前543年，鄭羽頡出奔晉國，為任大夫。此為有文字記載任縣的信史開始。當然，任縣之“任”什麼時候開始的？當不在公元前543年，“大夫”是管理一方的官員，“任”是地名，派官員出任“大夫”去管理“任”地，可以認定，此地稱為“任”，當在很久之前就有此地名了。

任縣在春秋時期還有一名，此名為很多人所不知。

清康熙《任縣誌》沿革記載：“按一統志，任縣本春秋時晉張縣地。”沿革表中也是這樣記載的。為什麼稱晉張？據《通志氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，韓、趙、魏三家分晉後，晉張大部分遷移外地。是為山西、河北、河南之張氏。談到解張，與介子推、寒食節還有著關聯。

春秋時晉文公重耳流亡時，介子推曾割股為其充飢。重耳回國登上王位時，介子推就隱居下來，解張前去勸解介子推前去請功封賞。結果介子推反而揹著老母隱居到綿山深谷去了。

解張為介子推鳴不平，寫了封書信掛到城門上，“龍失其所，周遊天下，眾蛇從之。龍飢乏食，一蛇割股。龍返於淵，安其壤土。數蛇入穴，一蛇於野。”重耳看到書信後，心中不安，乃尋介子推，知介子推隱於山中，為逼介子推下山，重耳竟然下令焚山。但介子推寧死不願下山求賞，最後以生命捍衛了節操。重耳為了紀念介子推，下令每年此日不準生火，這就是寒食節的來歷。

任縣有張侯墓，還有張縣故城（在今縣西南二十七里），此與晉張有多少關聯，或晉張與任又有什麼關係？是晉張改任縣，還是晉張與任地名並用，這些都有待於進一步的考證。

任氏宗譜

任氏家譜內頁

任氏家族墓出土的元代景德鎮窯卵白釉印

著名哲學家、宗教學家、歷史學家任繼愈

任繼愈書法