東羅馬帝國為什麼能存在一千多年

《羅馬史綱》第三單元學習 - 帝國時代

今日主題：東羅馬帝國為何存活了一千年

丨知識要點：

1、本節分析列舉了四個讓東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國，延續了1140年的原因。

第一、皇權體系

拜佔廷帝國的最高權力由皇帝掌握。皇帝是整個帝國的象徵，也是最高政治領袖、軍隊的最高統帥、最高的司法裁判者和宗教的最高主宰。是獨特的政教合一模式。也正因為這一點，拜占庭的歷史一般不會再追溯到凱撒和屋大維，而是從君士坦丁大帝講起。

查士丁尼是的拜占庭最大版圖

第二、東正教

“東正教”是基督教的一個分支。其實，這個叫法是在拜占庭教會和西方教會決裂之後才出現的。當時東邊和西邊都強調自己是基督教的正統。

在拜占庭，基督教一直和拜占庭帝國牢牢地綁在一起。拜占庭能支撐1000多年，和東正教會的強大密不可分。

公元726年，拜占庭皇帝利奧三世釋出命令，嚴禁崇拜偶像，拜占庭皇帝的這個動作，固然有純潔教會、迴歸本源的宗教意圖，但更多是出於控制教會、沒收財產的目的。東方這麼搞，西邊羅馬教皇當然強烈反對，

雙方教會正式決裂是在1054年，西邊羅馬教皇和東邊君士坦丁堡大牧首相互相開除了對方的教籍。

第三、軍區制

10——12世紀東羅馬帝國步兵和輜重部隊

軍區制是公元610年希拉剋略皇帝登基後建立的。簡單來說，就是軍政統攝民政的管理制度。基層結構上，軍區制是兵農合一的管理制度。士兵沒有軍餉，國家給地去種。要麼誰種地誰當兵，要麼幾個人合起來種地，養一個兵。這聽起來跟羅馬共和時期有點像。

第四、地緣政治

君士坦丁堡確實太難拔掉了。它的南北兩邊是海，東西有無比堅固的城牆，在冷兵器時代絕對是固若金湯。

2、十字軍東征

在眾多敵人裡，跟拜占庭仇怨最深的就是穆斯林，歷史上，穆斯林和其他敵人對君士坦丁堡的侵襲是一浪高過一浪。

拜占庭本想求助於與自己同根同源的西方教會來幫忙，但拜占庭人和西方人之間隔閡太深，沒想到最終是引狼入室。歷史上的十字軍東征一共有九次。幾乎從第二次開始，十字軍東征的目標就不再是耶路撒冷，而成了君士坦丁堡。

滅亡前夕的帝國版圖

1204年，拜佔廷帝國的首都君士坦丁堡曾被第四次十字軍東征攻陷，直到1261年收復。1453年5月29日，奧斯曼帝國蘇丹穆罕默德二世率軍攻入君士坦丁堡（今為伊斯坦布林），拜佔廷帝國正式滅亡。

丨學習心得

馬基雅維利：所有的“援軍”都不是真正的朋友，而是可怕的豺狼。

拜占庭是羅馬帝國的直接繼承人，在皇權上直接承襲了君士坦丁大帝的傳統。她憑藉自己的皇權體系、東正教、軍區制和地緣政治中的靈活性，支撐了1000多年。是西方的十字軍，給了同根同源的拜占庭致命一擊，關於十字軍東征，名義上是西方幫拜占庭打敵人，打完突厥打阿拉伯人，可是誰也沒考慮過拜占庭的感受。十字軍佔領過的土地從沒有還給過拜占庭，且當下多數領土都被埃及蘇丹吞併，拜占庭被攪和的一塌糊塗。藉著拜占庭衰落而藉機強大起來的奧斯曼土耳其，在一百八十年後徹底覆滅了拜占庭帝國，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布林。

關於拜占庭的活法，確實展示出了非同一般的靈活性和韌性，在歷史上，拜占庭的一貫宗旨是，能談絕不打，能打小仗絕不打大仗，能迂迴絕不硬扛，否則划不來，那種需要不停在戰場上刀兵相見，殊死拼殺，透過展現軍事實力來獲取勝利的鬥爭，並非東羅馬帝國戰略的核心。它更多依賴的是聯盟、情報、外交和對敵人的遏制，來求生存。關切。遭遇敵人時，原因是，今天的敵人，很可能就是明天的朋友。於是勸說、賄賂、欺詐……一切外交工具都用上了；離間、伏擊、謀殺……所有非常手段都沒落下。

極盛時期

拜佔廷帝國共歷經12個朝代，93位皇帝，是歐洲歷史上最悠久的君主制國家，它在世界歷史中有著特殊地位：

第一、在文化上，出於宗教原因，許多被羅馬天主教禁止的文化典籍被拜占庭帝國保留了下來。這讓許多曾被列為禁書的文化典籍流傳後世。

第二、拜占庭帝國所處的地理位置極其特殊，這裡是歐亞兩地交界點。當東方民族（尤其是遊牧民族）想要西征進入西歐之時，就必須先跨過拜占庭帝國，這間接保衛了西歐的安全，使西歐文明免遭東方勢力的破壞。

第三、拜占庭帝國存續期間，間接影響了東斯拉夫及其他文明的發展。拜占庭帝國所處的地理位置（歐亞兩地交界點）再加上帝國國力雄厚引來了周邊地區國家或政權（東斯拉夫人與阿拉伯帝國）羨慕的目光，這些周邊地區國家或政權開始學習拜占庭文化。

拜佔廷帝國滅亡後，1472年，莫斯科大公伊凡三世迎娶了拜佔廷帝國末代皇帝君士坦丁十一世的侄女索菲婭公主，宣佈成為東正教的保護人。他的孫子伊凡四世將成為俄羅斯的第一位沙皇。他的繼承人認為他們是羅馬帝國和君士坦丁堡的合格的繼承人，是第三個羅馬帝國。一直到20世紀初它們的覆亡，奧斯曼帝國和俄羅斯帝國都認為自己是拜佔廷的合法繼承人。

以俄羅斯為首的斯拉夫系文化、政治、宗教的發展和成熟很大程度上要感謝拜占庭。

希臘火

在拜佔廷帝國的最後一夜中，有一些人趁亂登上拉丁人的戰艦，逃到了克里特、摩里亞、愛奧尼亞群島和威尼斯。一艘熱那亞商船保留了它在那最後一夜的乘客名單，上面有六名巴列奧略皇族的人，兩個科穆寧皇族，兩個拉斯卡利斯皇族，以及一些次要的貴族。這些人和其他許多東羅馬人攜帶著古代的珍貴文獻流亡到西歐各國，使得生活在天主教神權世界的人們重新看到了柏拉圖和亞里士多德，亞歷山大和愷撒，以及其他古代希臘和羅馬的光輝思想。在這些思想的影響下，人性戰勝了神性，希臘人的理性光明照穿了教皇和封建制度所構成的重重帳幕，給西歐帶去了文藝復興之光。在拜佔廷帝國的廢墟上，誕生了西歐的新世界。