掌管天界之神是誰

在道教神仙體系中，眾位神祗常常在民間被人津津樂道，今天就為大家分享其中的道教：太白金星、四值功曹，前者本是位女神，後者好似天界值班神。

01太白金星

在我國的四大名著《西遊記》中，孫悟空得道成仙后，鬧龍官，打地府，逼得龍王、閻王告上天廷。玉帝大驚，打算派天兵天將前去收服。這時班中閃出太白長庚星，奏道：“陛下慈恩，可將此猴招安。”玉帝聽了十分高興，就降詔命太白金星前去招安。

太白金星在《西遊記》中是一個白髮慈顏、仁厚善良的老神仙形象，身背一角天書，奉玉皇大帝的命令前往各處調停招安。這位和事佬是一個很受人們歡迎的角色。

他是自然界的一個星體的人格化，太白和金星其實是一回事，指同一個星體。太白即金星，又叫太白星，是指太陽系中接近太陽的第二顆行星，一般早晨出現在東方，黃昏出現在西方。

兩千多年以前的《詩經·小雅》中就已有記載：“東有啟明，西有長庚。”就是說金星出現在早晨，稱為“啟明星”；出現在黃昏，又稱為“長庚星”。

按中國古代的“五行”理論，西方屬金，金色白，故《天官佔經》雲：“太白者，西方金之精，白帝之子，上公、大將軍之象也。”上在天庭為白帝之子，下應人間的上公、大將軍，太白星無疑是一顆福星。後來金星逐漸被人們神化，合稱為“太白金星”。

在初期的道教神系中，太白金星是一位女神，《七曜禳災法》與《上清十一大曜燈儀》等道經中說她“著黃衣，頭戴雞冠，手彈琵琶”，一副天仙模樣。山西芮城永樂宮壁畫中，即有日、月、五星等九曜神像。金星為女像，手抱琵琶。這是根據佛經、道經而來的。

到明代以後，由於《西遊記》等小說的廣泛影響，以後的太白金星被徹底改造成老態龍鍾、慈顏長者的男性“和平使者”，當初那位手彈琵琶、頭戴雞冠的女神仙太白金星，已鮮為人知了。

02四值功曹

四值功曹，是道教所信奉的四位小神，他們的職責是擔任值年、值月、值日、值時，相當於天界的值班神仙。

“功曹”本為人間的官吏名稱，在漢朝是州郡長官的幫手，主要工作是考查記錄功勞，掌管功勞簿，北齊之後改叫功曹參軍。道教在編織龐大的神仙體系時，也給玉皇大帝等大神配備了這一記功官。

《西遊記》中，孫悟空大鬧蟠桃會，反出天宮後玉帝大怒，即派四天王，協同李天王並哪吒太子、十八宿、九曜星官十二星辰、五方揭諦、四值功曹等，佈下一十八架天羅地網下界，捉拿妖猴。

不過，這場激戰，四值功曹落得個清閒，天兵天將被齊天大聖打得落花流水，哪有什麼功勞可記？後來還是請來了二郎神，才拿住了孫猴子。

四值功曹除了是記功官，還作為各大神的守護神將。他們和護教伽藍、六丁六甲、五方揭諦等，奉菩薩法旨暗中保護唐僧。每當唐僧遭難，孫行者又不在身邊時，他們就成了唐僧的保鏢。此外，他們又充當傳令官。

比如，在《西遊記》第三十二回，值日功曹變成樵夫給唐僧師徒通風報信，讓他們事先作好準備。四值功曹雖然仙位低，但時時刻刻少不了這幾位神仙。

其中，最為勞累的是值日功曹，每天都要恭恭敬敬地守在天上。當人間的法師、道士作法時，總是要向天上喊叫：“值日功曹何在？”隨叫隨到，豈能不累？

四值功曹盡職盡力，履行其作為書吏的職責。道教宣稱，凡是人間“上達天廷”的表文，焚燒後就是由四值功曹“呈送”到相應的神靈。

《金瓶梅》第三十九回，寫西門慶在玉皇廟打醮時，道觀鋪設了許多的文書符命，其中一道就是請功曹等神“捧奏三天門運遞關文”。

《紅樓夢》第十三回，秦可卿死後大辦喪事，眾法師、道士作法的壇場上有榜文也書寫著“恭請諸伽藍、揭諦、功曹等神，聖恩普賜神威遠鎮”等道語。

《金瓶梅》和《紅樓夢》是明清時期社會生活風氣的寫照，道教和世俗對四值功曹的信奉，由此可見。

好了，《道教：太白金星、四值功曹，前者本是位女神，後者好似天界值班神》今天就為大家分享到此，若有不同意見或是補充，歡迎在評論區留言，謝謝