至今不死謝濟世

蔣欽揮 著

六、究朋黨 濟世無奈稱“孔孟”

雍正皇帝心中雖然有了定見，但他卻不明說，只是要求一定要查出誰是謝的指使者。刑部尚書勵杜訥不敢怠慢，親自擔任主審。

謝濟世彈劾田文鏡，本來就是抱著忠君、盡職盡責之心，根據御史的職責是可以“風聞”上奏的，實在是沒有受誰的指使，所以就說不出誰是幕後唆使。逼得沒有辦法，只好無奈地說：“有兩個人。”

問是哪兩個？

謝濟世答道：“孔子、孟子。”

孔子、孟子是何等樣人，是你謝濟世隨便說的？勵杜訥一聽，大怒：“為何要說孔孟？”

謝濟世從容答道：“田文鏡的惡名，中外皆知。我從小讀孔孟之書，粗識大義，見奸弗擊，就是不忠。你必欲究問指使者，不是孔孟又是誰？

勵杜訥一聽，怒火中燒，下令動用刑具。

史書記載：“拷掠急，復大呼聖祖仁皇帝。”嚴刑拷打之下，謝濟世承受不了，就大呼雍正父親康熙皇帝的廟號，弄得滿朝大臣面面相覷，不知作何說為好。據說，只要一聽到康熙廟號，所有大臣均要下跪。謝濟世受不了刑，就大呼康熙廟號，刑訊他的大臣趕緊下跪。一再呼叫，一再下跪，弄得場面十分滑稽，審與被審者跪了一堂。

這時，一位血性漢子從朝班中踉蹌走出，高聲說道：“與謝某交通者，我也。”

此主動承擔責任之人，就是陳學海。

這一招，弄得眾審官皆愕然。

這位陳學海，字二登，為江西永豐人，是謝濟世舅舅、翰林蔣肇擔任考官時的門生，陳謝兩人也從那時認識。蔣肇性耿介，且好酒，“不為翕翕熱，又嘗醉罵權貴人，比於圈牢中物”（即把權貴比作豬）。陳學海在讀謝濟世《送學士舅歸裡》詩後有附言：吾師“以酒後片言忤僚友，作《止酒詩》以自警，時人多傳頌之。然終以此去官”。蔣肇在自撰碑文中也說：“五十四年來生性迂疏，與人多否少可，立朝十八載，屢多不能改……”。蔣肇回到家鄉後，築半畝田園，杜門課孫。當時巡撫李紱愛惜人才，請他擔任宣城（地址在桂林）書院院長，執教兩年，雍正丙午（1726 ）榜發，有二十三人參加禮部考試，“為名宦者踵相接也”。雍正七年（1729 ），皇帝贈蔣肇親筆題額，上書“以靜為用，是以永年”。現存。

看來外甥多像舅，學生性格也多受老師感染。

康熙五十二年（1713），陳學海中恩科進士，比謝濟世晚一年，後來去恩縣做了一個縣令。雍正三年（1725）春，謝濟世服闋赴京，取道山東過恩縣，時陳學海因熟悉法律，已調到刑部，而百姓卻在家中設靈牌祈之，有的說：“這是我父母；”也有的人說：“這是閻王老子。”因陳學海以平反冤假錯案享盛名，雖然是刑部屬官，部院長官審事，常奏請隨從。

就在李、田兩人在雍正面前互相攻擊之際，陳學海隨海壽、史貽直赴河南調查，所得材料也是十分紮實，結案時卻反了過來。陳學海人微言輕，爭之不得，只好被迫簽字畫押。回京不久，陳學海從刑部提升為監察御史，謝濟世這時也從翰林轉為御史。

兩人本來早就認識，如今同為諫臺，再次重逢，不免談起田文鏡的案子。陳學海認為結案不公，心有不平，便私下與謝濟世商量，準備揭發，謝濟世很是支援。不想陳學海轉念又說：田文鏡正被皇上寵信，事情可能不成功。一看陳學海有些猶豫，謝濟世便“拂衣起曰：‘濟，則君之靈；不濟，則臣之罪。你不為，看我為之。”也就是說：“事成，則是你的功勞；不成，則責任在我。你不為，看我為之。”於是，他一怒之下，彈劾田文鏡。

事情的原委就是如此，眾審官見再審也審不出結果，只好如實奏告雍正，說謝濟世是“狂生”，想當“忠臣”，滿嘴稱孔孟不休，就是不言受誰指使，擬了個“斬”字。

但雍正卻是寬大為懷，並未把謝濟世斬首。他解釋道：“謝濟世所言黃振國、張球、邵言綸、汪緘等事，與從前李紱所奏一一吻合。朕說過：天下巡撫中，實心任事者惟田文鏡、李衛、楊文乾三人。今謝濟世糾參田文鏡，明顯是與朕旨相違背。今審問謝濟世俯首無辭，則其受人指使顯然。謝濟世既然自稱為報效國家之人，著革職，令往阿爾泰軍前效力。”於是，下令將黃振國、汪緘斬首，謝濟世與邵言綸等發配充軍。

雍正之所以姑免謝濟世，用他的話來說：“蓋以不教而殺，實所不忍。教而不久，朕亦不忍誅也”。

陳學海主動承擔責任，並未救出謝濟世。謝濟世充軍後，陳學海於次年借病退以示抗議。結果有一天，他正在家裡悠然看書，兩名御史突然來訪，驗出他其實並無病，只是對朝廷這樣處理謝濟世不滿。於是，他也被奪官，並與謝濟世一道充軍。

但他比謝濟世運氣稍好，提前回京。雍正十年十一月的一天，謝濟世夢見陳學海來到阿爾泰軍營，拍手大笑，說是“惡人去也”，說罷又大笑而去。謝濟世醒來便將此事用筆記下。兩個月後，北京傳來訊息：田文鏡於某月某日去世。謝濟世當時甚感奇怪。三年之後，謝濟世被乾隆皇帝召回北京，即派僕人去探聽陳學海的訊息，不想陳學海即在送夢那天作古。此事載入謝濟世的著作。

充軍臨行時，八歲的兒子夢連剛剛懂事，要與父親一同去西北充軍。謝濟世年輕時在家鄉娶妻蔣氏，後來到京城，妻子留在老家。他是獨子，康熙五十四年（1715），父親謝賜紱來信，說濟世年過三十無子，又不能歸；想送兒媳北上，兒媳“又以舅姑在堂，堅不行”，建議他納妾。謝濟世在京有鄰居曾氏，本姓徐，浙江人，“沉靜寡言笑，習女工，粗識文字”，於是，便納曾氏為妾，過了四年，生下兒子夢連，又一年，生一女不育，便去世了。

此時此刻，他可謂肝腸寸斷，有《西征別兒子夢連》一詩，寫得聲淚俱下，至今讀來感人肺腑：

九門何皇皇，家家度歲忙。

我亦侵星起，辭家赴沙場。

大兒甫八齡，失母依我旁。

見我荷戈戟，長跪牽我裳。

兒願隨爺去，辛苦共爺嘗。

拭淚摩兒頂，我兒何不量。

迢迢征戍地，道里六千強。

地遠天亦別，夏月飛秋霜。

並死有何益，不如返故鄉。

故鄉先壟在，種柏已成行。

汝歸山有主，庶免樵伐戕。

故鄉祖母在，聞信如斷腸。

見汝如見我，稍慰門閭望。

故鄉遺經在，牙籤貯青箱。

趨庭誰課汝，汝自沿書香。

故鄉先業在，草宅成荒莊。

學書恐誤汝，汝好事農桑。

上以供正賦，下以奉高堂。

酒釀三吳白，雞畜九江黃。

聖主皙且仁，暫戍非久長。

東歸尚有信，為我潔壺觴。

一位飽讀詩書的人，聯想自己的遭遇，對自己的兒子發出“學書恐誤汝，汝好事農桑”的沉痛哀嘆，是謝濟世之悲哀，也是整個社會的悲劇。但是，皇帝的聖旨誰敢違抗？儘管他懷著“暫戍非久長”、有生還的希望，此刻卻前途茫茫，誰又能擔保這不是生離死別！

謝濟世是雍正四年（1726）十一月從翰林改御史，次年十二月初七下獄，次日就奉旨免死釋放，發配軍前效力贖罪。這時，正逢堂弟廷瑜（字佩蒼）、廷琪（字實夫）來京赴公車考試，他寄詩二首，詩中有“花看上苑期吾弟，萱樹高堂仗老妻；且脫南冠北庭去，大宛東畔賀蘭西”句，讀來悽惋悲壯。

雍正五年（1727）初，謝濟世辭家別子，踏上充軍征途。

謝濟世因言事闖禍，不僅殃及兒子，還殃及叔父謝賜履。

欲知後事如何，且聽下回分解。