這一期，咱們說說姜子牙的道術。

姜子牙32歲上崑崙山，在玉虛宮打雜40載。下山時已經72歲了。

這樣的年齡，對於凡人來說已經是耄耋之年，半截身子都快入土了。

但姜子牙不是普通人，年逾七旬依然無病無災，精神矍鑠。儘管如此，他也只是修道者中最低階的個階段。

《鍾呂傳道集》將仙分為五種：鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。

姜子牙便是人仙中的一種，可以祛病禳災，延年益壽。但如果無法再進一步，進階地仙，壽元上也不會比凡人高太多。

玉虛宮中有名的人物中，燃燈道人、南極仙翁等人，已經差不多接近天仙級別，下一步就是混元大羅金仙，也就是聖人。

而玉虛十二仙雖然都修行一千多載，開闢了洞府，有了門徒傳承。但功德上欠缺，依然留在神仙之列。在九曲黃河陣中，全都被削去三花五氣，最後降至地仙之列，修行一途還需要重頭再來。

由此可見，姜子牙雖然72歲高齡，但依然是玉虛宮中最年輕的神仙。

有人會問：申公豹不是姜子牙的師弟麼？怎麼說姜子牙是最年輕的？

不錯，原文中的確指出過，申公豹是姜子牙的師弟。但申公豹的道行卻超過了千年，年齡上比姜子牙大了太多。

這個矛盾只有一種解釋，申公豹是在姜子牙在玉虛宮的40年中入門的。因此，儘管他道行高，但依然是姜子牙的師弟。

此後，姜子牙被選為封神主導者，申公豹不服氣的原因也能被解釋了。

然而，雖然說姜子牙下山後只是人仙，但也是精通諸多道術的，原文中至少出現了6種，都是凡人夢寐以求的能力。

第一種：占卜。

說起占卜，很多人第一個想起的是西伯侯姬昌。不錯，姬昌是封神中占卜一道的代表人物，將伏羲八卦演化為六十四卦。能夠預測旦夕禍福。

這在凡人中是極為了不得的能力，姬昌之所以被稱為聖人，德行是一方面，精通占卜也佔了很大比重。

但有一點，凡人會占卜之術往往驚為天人。但在神仙之中，占卜好像只是一種基本功。能夠預測未來的神仙比比皆是。

比如姜子牙、聞仲、玉虛宮諸仙、截教門人，很多人都會掐指一算。

姜子牙能預測到武吉的命運，還能靠這種業務能力，在朝歌擺攤營生。說明也是精通此術的。

有很多人不理解，既然能預測未來，那還擺什麼攤呢？

咱們用西遊記中的一個人物來舉例說明。

長安算命先生——袁守城，可以算透天機，玉帝的降雨法令算得清清楚楚，不一樣是個擺攤算卦的麼？

這種奇人已經看透了世間名利，錢財對於他們來說毫無意義。更多可能，應該以為眾生預測禍福作為一種修行的方式。

迴歸封神。

姜子牙算卦也是被逼無奈，他本來不想做買賣，也做不成。心裡只想著師父交給的任務。所以，根本沒想過透過占卜的能力謀取私利。

第二種：降妖驅鬼。

姜子牙在拜相之前，住在宋異人家裡。曾經為其收服了家中的5個精怪，號稱五鬼，又稱五路神。後來，被派去幫助西岐修建封神臺了。

從姜子牙驅鬼的過程來看，他對這種業務也十分精熟。比算卦差不了多少，也正是因為這次經歷的啟發才去算卦的。

在他算卦的過程中，又降了一次妖。

琵琶精想要戲弄姜子牙，結果被看穿了，用三昧真火燒了一次。足足五年之後才恢復人形。

可見，姜子牙在降妖術也不簡單。

第三種：不死術。

這種道術聽起來很陌生，但姜子牙在封神中的確用過，只用過一次。

什麼是不死術？類似煉屍術的一種，能用符咒的力量，保持人在重傷的情況下不死。

姜子牙在誰身上用過？

比干。

比干和黃飛虎聯手燒了軒轅墳，妲己的子子孫孫死了個乾淨。比干因此遭到忌恨，假裝心病昏迷，說是要一片九竅玲瓏心來做藥引。

比干接到紂王詔令時，心如死灰。但想起姜子牙曾經給他的一道符咒。

姜子牙曾經見過比干一次，預測到他在未來會有挖心一劫。並給過他一張符咒，說是到時候燒成符水喝下，還交代了詳細的避災過程。

比干照做，喝了符水進宮。罵了一頓紂王，還是挖出了自己的心臟。

按照常理，凡人遭此大劫，根本沒有活下去的可能。而比干卻沒有立即死去，還能策馬遊街。

可惜他並沒有嚴格按照姜子牙所說的去做。遇到賣菜婦人時，回答錯誤，還是送掉了性命。

可見，姜子牙有能力把瀕死之人救活。但這並不是什麼起死回生，而是將比干做成另外一種不死生物。

應該跟殭屍差不多。

姜子牙讓比干往北城門逃，為什麼？

如果去西岐應往西去才對。可能是一種暗示，如果比干不死，可能會變成另外一種介於生於死之間的存在，不被人類社會所容，只能去北方隱居了。

第四種：五行遁術。

這是一種仙人們居家旅行必備的一種道術。可以利用五行之力進行位移。

姜子牙朝歌做過幾天的下大夫，結果被紂王派去建造鹿臺。姜子牙認為太奢靡，直言反對此事。

紂王大怒欲殺之，姜子牙跳河借水遁術逃離。

還有幾次是姜子牙回崑崙山，用的是土遁術。雖然不如名牌坐騎速度快，但這種趕路的方式卻也很方便。

見水往水裡跳，見土往土裡鑽。心念一動，想去哪去哪。

但土遁術應該跟土行術是有區別的。封神中有三人會土行術，懼留孫、土行孫，還有澠池縣的張奎。

這種法術可能是土遁術的升級版，速度更快，旅行起來可能也更舒適。

第五種：呼風喚雨。

早在商朝時期，就有過祈雨的記錄。當然，這在科學上是不可能成功的。但咱們說的是神話，呼風喚雨便成為了可能。

而掌握風雨的神明便是四海龍王。

但有了涇河龍王慘案線上，四海龍王可能再也不敢胡亂下雨了。可為什麼會有有道之士頻頻呼風喚雨的例子呢？

封神中，姜子牙呼風喚雨的例子能解釋這個問題。

魔家四將圍困西岐，曾經想用大水淹了西岐。姜子牙施展法術將北海之水調來，護持在西岐城上空。可惜力量不夠，元始天尊親自出手，才免去了西岐這一劫。

這說明，姜子牙的呼風喚雨不是讓龍王下雨，而是從山川河流中調水。各種神話故事中的道士祈雨，可能也是利用了這種方式。

第六種：時令操控術。

這種法術可能就比較高階了，普通的修道者不可能辦到。姜子牙曾經施展過一次，可以將酷暑變為寒冬。

也就是魯雄帶著費仲尤渾討伐西岐的那一回。

酷暑時節，姜子牙讓西岐士兵去山頂紮營。等魯雄大軍兵至，他便利用道術改變了時令。

七月飛雪，山頂積雪兩三尺，山下積雪四五尺。

西岐士兵早就準備了棉衣棉襖，而魯雄方面卻還是酷暑單衣，怎麼能抵住上天寒地凍？

五萬人馬凍死了三五千，剩下的全都逃向了五官。

魯雄、費仲尤渾全都被捉。這是姜子牙的一次大勝，也是最簡單粗暴的一場戰鬥。

只是這麼做可能有傷天合，此後姜子牙再也沒有使用過了。

綜上所述，便是姜子牙在封神中用過的6種道術。說是凡人夢寐以求的仙術也不為過。

如果漫夜有什麼疏漏，歡迎批評指正。

文中配圖：九軒文化封神演義連環畫，已獲授權使用。