近日，在安吉縣營盤山景區內的二十四孝雕塑在引發爭議後終於被移除，而收到爭議的便是那座“女子給婆婆餵母乳的雕塑”，且先不談景區的初衷如何，小編對此移除這個雕像還是贊同的，只是，在經過了解後卻是發現這背後似乎依然隱藏著什麼。

“乳姑不怠”，是24孝的第22個故事，講的崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁餵養婆婆，如此數年且數年不懈怠的故事。

“嘗糞憂心”，是24孝的第21個故事，講的是南齊作為孱陵縣令的庚黔婁因父親病情便辭官還鄉，又因醫囑：如果想知道病人的吉凶，可以嘗一嘗病人糞便的味道，如果是苦的，則表示已有好轉的跡象。黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死的故事。

且不說故事真實與否，其所體現的是皆是孝，景區宣揚孝的初衷也沒有錯，但是，為何兩者中一個可以讓我們直視？另一個卻能讓我們“指指點點”？

有的人可能會把這和“雅俗”扯上關係；有的人可能會把這和“愚孝”扯上關係；還有人可能會把整個故事乃至“二十四孝”與“傳統文化糟粕”劃上等號······

“孝”與“孝道”是不同的。

孝不會隨著時代而過時甚至不合時宜，但孝道會！

孝不會隨著時代而變的讓人無法理解，但孝道會！

孝不會隨著時代而虛假乃至充滿套路，但孝道會！

因為“孝”是美德，而“孝道”則是文化。孝道沒有錯，但過時的孝道會有！

時至今日，我們究竟需要怎樣的孝道文化呢？

2012年時，全國老齡辦等機構便曾聯合釋出了新版“24孝”行動標準：諸如“教父母學會上網”“為父母購買合適的保險”“支援單身父母再婚”“仔細聆聽父母的往事”等。這些與時俱進，和現實生活息息相關的，各種尊敬和關心老人的孝行，才是真正值得我們推崇和落地實行的。

現代社會，需要的是符合現代文明的孝道文化，而不是一說到要弘揚孝道，就去翻舊紙堆，把“二十四孝”的故事插圖直接抬出來。這不僅僅表現了一種思維和行動上的取巧、懶惰，同樣是一種過時了的“孝的套路”。

最後新“24孝”送給大家，如果每個行動5分，你在母親節前能得幾分呢？在父親節前又能得幾分呢？