印象中，阿拉伯半島及周邊區域盛產石油，國民生活超級驕奢淫逸，漢語中土豪一詞的新定義就是給他們預備的。這次中東四國之旅，走了半島三個國家，感覺是掀起了那塊神秘蓋頭的一角，雖屬走馬觀花，還是看到了土豪國中的些許風貌，有了一些切身的體驗。

巴林國家劇院夜景

卡達首都多哈文化村的外牆壁畫

世界最大的半島，窮也石油富也石油

半島是一種地貌狀態，指的是一部分陸地深入海洋或湖泊，三面被水包圍，另一部分與更大的陸地相連。阿拉伯半島位於亞洲西部，西臨紅海，南臨阿拉伯海，東部瀕臨波斯灣和阿曼灣，北部與亞歐大陸相連。總面積322萬平方千米。半島與北部陸地的分界線在哪兒呢？就在西起西奈半島東側、紅海北端的亞喀巴灣北端，東到幼發拉底河和底格里斯河匯聚而成的阿拉伯河的波斯灣入海口。目前，這片土地上有七個國家：沙烏地阿拉伯、阿聯酋、阿曼、卡達、科威特、巴林和葉門，我們這次，沿阿曼灣和波斯灣，去了阿曼、巴林和卡達三國。

阿拉伯半島地圖，紅線為與北部陸地的理論分界線，取自網路

這裡可稱為阿拉伯文明的核心地帶，公元7世紀初，穆罕默德在此創立伊斯蘭教，8世紀，穆罕默德繼承者建立的阿拉伯帝國達到鼎盛時期，版圖橫跨亞歐非三大洲。截至2010年，全世界大約23%的人口信奉伊斯蘭教，穆斯林總數在16億人左右（據美國皮尤研究中心資料）。伊斯蘭教的三個朝覲聖地中的兩個，麥加和麥地那，都在沙烏地阿拉伯境內。每年有上千萬穆斯林到此朝覲。

阿曼首都蘇丹卡布斯大清真寺

這裡又是世界的主要石油和天然氣產區之一，沙特，已探明原油儲量363。5億噸，佔世界儲量的16%，居世界第二位。天然氣儲量8。2萬億立方米，居世界第六位。阿聯酋，已探明石油儲量約130億噸，天然氣儲量6。1萬億立方米，均居世界第七位。科威特，已探明石油儲量140億噸，居世界第六位。天然氣儲量1。78萬億立方米，居世界第十八位。卡達，已探明石油儲量2８億噸，居世界第十二位，天然氣儲量25萬億立方米，居世界第三位。阿曼，已探明石油儲量約7億噸，天然氣儲量0。7萬億立方米。巴林已探明石油儲量2055萬噸，天然氣儲量1182億立方米（2018年4月，巴林宣佈發現一座新油氣田，預估儲量達800億桶石油和10-20萬億立方英尺天然氣）。

巴林油田裝置裝置

1932年，巴林發現中東地區第一口油井，拉開了半島乃至中東地區石油勘探開發的序幕，隨之，捷報頻傳，經濟暴富。像有人形容的，由駱駝加帳篷的時代一躍進入飛機加計算機的時代。即由貧窮落後的部落經濟時代，一步跨入生活優裕的“後工業時代”。

美女團友在中東地區第一口油井——巴林“埃米爾一號”油井留影

最富裕的是卡達，人均GDP6。78萬美元，2012年，美國《福布斯》雜誌公佈的全球最富國家和地區排行榜中，位列第一。根據世界經濟論壇釋出的《2011-2012全球競爭力報告》，卡達在阿拉伯國家及中東國家中排首位。阿聯酋，人均GDP4。15萬美元。科威特，人均GDP3。12萬美元。巴林，人均GDP2。52萬美元。沙特，人均GDP2。34萬美元。阿曼，人均GDP 1。5萬美元。但七國中石油儲量和產量最少的葉門，遲至上世紀80年代中期才開始開採石油，加之政局不穩，連年戰亂，人均GDP只有2159美元，位列世界最不發達國家行列，上世紀末還有40%人口生活在貧困線以下。“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”上世紀80年代，其他半島六國成立了海灣阿拉伯國家合作委員會，唯獨不帶窮鄰居葉門玩。也有說，葉門有自己的一定之規。

正可謂：窮也石油富也石油。

被稱為卡達明珠的人工島上，奢飾品商店林立

一個國家的資源稟賦，純靠上天的恩賜，這免費的午餐能世世代代吃下去嗎？答案是否定的。巴林的郭導給我們引述了阿聯酋阿布扎比酋長國前酋長謝赫·扎耶德的話：我們的祖先是駝背上的民族，如果我們不能努力實現經濟社會的全面發展，子孫後代還會回到駝背上去。

巴林的世界文化遺產巴林城堡，遺址和遠處的現代建築

阿曼的馬斯喀特門，團友劉老師拍攝

看專家們的論述，學了個新詞兒——食利經濟，就是靠出口能源、原材料維持福利社會的經濟模式，阿拉伯半島諸國即屬此種模式。目前可見的有兩種危機，一是結構性的，一是週期性的。

結構性指的是，中東產油國在世界石油格局中的權重在下降，世界潛在的可發現石油90%不在中東地區，全球能源中心正逐步轉移至西半球。週期性指的是，油價會隨經濟週期而波動。國際油價從2014年6月每桶113美元的高位，降至2016年初的每桶不到30美元。2020年3月上旬，沙特又宣佈石油增產降價。2015年前9個月，阿曼政府收入下降35。9%，石油收入下降45。5%。2014年7月至2015年7月，卡達油氣出口下降40。5%。據說半島產油國的財政預算都是按每桶80至90美元規劃的，油價下跌，帶來鉅額財政赤字，社會福利必會大幅縮水，百姓豈不又要過窮日子？

卡達的伊斯蘭藝術博物館

伊斯蘭藝術館內頂

傳統與現代的極致兩面，或激烈碰撞或溫柔撕扯

在阿曼首都的蘇丹卡布斯大清真寺參觀，短短40分鐘內，我竟然兩次被工作人員提醒。一次是，從室內到了室外也不可摘下頭巾；一次是，T恤衫最上面的紐扣也要扣上。在公開的旅遊地、對外國遊客尚且如此，那麼在不公開的地方、對本國的女性，限制和要求恐怕會更加嚴格。

阿曼蘇丹卡布斯清真寺的拱門

到世界各地旅遊，進了許多清真寺參觀，第一次被要求穿黑袍進入，是這次在巴林的麥納麥大清真寺。而據說巴林與鄰國沙特相較，還算寬鬆不少的。在連線兩國的法赫德國王大橋，聽導遊介紹的過橋之事挺有意思。原以為沙特特土豪，國民一定過得特嗨皮。實際卻是，一到週末和節假日就成群結隊、拖家帶口過橋到巴林來嗨皮，因而常常造成塞車擁堵。為何？因為這邊比那邊自由得多。男人可盡情飲酒，喝喝喝；女人可盡情逛商場，買買買。孩子可盡情看電影打遊戲，玩玩玩。據說沙特原本沒有電影院等公共娛樂場所，解禁時間還不長。

巴林麥納麥大清真寺

據我的實際體驗，黑袍加身，長度及地，總是絆腳怕摔跤。再看穿長袍的小男孩，邁不開腿，不要說跑步了，走路都只能小碎步，顯然無法做比較劇烈的運動。而且穿著這身衣服，孩子自然就得端著，像個小大人。還近距離觀察到戴面紗的女人吃飯，要用一隻手不時掀起面紗，另一隻手快速把飯往嘴裡送，很難保證不沾在面紗上。需要兩隻手同時作業的餐食，估計只能回家享用了。

在麥納麥清真寺內，女團友們與領隊導遊和講解員合影

在外人看來，現代社會生活中，傳統阿拉伯服飾的不方便是顯而易見的，而堅守的理由，也是可以想見並理解的。作為伊斯蘭教發源地，堅守傳統就是純潔信仰、維護正教，保持最後的聖真，應該是一種社會共識。不過，在經濟全球化的浪潮中，再怎麼堅守傳統，恐怕也難抵禦現代物質生活的誘惑，那與現代化相伴的思想與社會的開放能擋得住嗎？

阿曼皇家歌劇院夜景

據說穆斯林婦女著裝包裹得很嚴實，緣由是自己身體只能給丈夫和近親屬看到，而不能給別人看到。什麼事物都有正反兩面，這樣做的結果，於女人而言，是失去了在更大範圍展示自己、放飛個性的機會；於男人而言，是除了自己的女人，失去了欣賞更多女性的機會。哪個男人不愛美，哪個少女不懷春？

多哈瓦其夫老市場，男士頭巾下的小辮透著幾分頑皮

現實中看到了有意思的一幕：在卡達的伊斯蘭藝術博物館，我們的美女團友琢磨的是，在這華美的伊斯蘭風格建築中，怎麼能多攝入幾個伊斯蘭信徒特別是女性的身影；身旁，穿長袍、戴頭巾的阿拉伯帥哥，也在抓住時機拍我們美女團友的影片。不同的是，前者的拍，有點偷偷摸摸；後者的拍，完全堂而皇之。共同的是，大家都心知肚明，互不干涉！

伊斯蘭藝術博物館內，阿拉伯帥小夥在拍我們的美女團友，團友麗梅拍攝

半島的七個國家中，除葉門是共和制外，其餘均是君主制國家，首腦分別稱為蘇丹、埃米爾、酋長等，我們外人分不清，統稱國王。行程沿線，甚至高層樓房外牆，到處可見國王掛像，導遊時不時指給我們看王室的領地，然後對王室生活的奢華神秘嘖嘖咂舌，也給我們講了不少各國國王的故事，讓人感覺，就是在這樣比較保守的政體內，堅守與開放的碰撞有時也很激烈。

透過伊斯蘭博物館的拱門廊，可見眾多現代高樓大廈

到達阿曼，正值前國王卡布斯當月去世，全國尚在國喪期，到處降著半旗。這位在位50年、威望超高的國王，卻是在迫使父親下臺後自己執政的。因為老國王殘暴又守舊，對內對外都搞封閉，到1970年全國僅三所學校，據說只小學1~3年級，要繼續深造就得送到國外，出國留學的人不讓再回來，全國多數人是文盲。石油開發帶來的利潤，嚴禁老百姓分享，怕的是西方思想和生活方式的傳播，對維持統治不利。卡布斯執政後勵精圖治，採取許多開放政策，經濟快速發展。在規定男子可娶四個老婆的伊斯蘭世界，這位國王卻是個同性戀者，很讓人詫異。相信應不是八卦，因為卡布斯沒有子嗣，接替者是據他遺囑指定的堂弟。

阿曼皇宮

卡達現國王塔米姆，1980年出生，街頭展示的都是他卸去頭巾和長袍的肖像，顯得英俊瀟灑，據說很受年輕人追捧，而旁邊掛的他父親的照片，則是穿標準傳統服裝的。其實，塔米姆的父親哈馬德，與上一代比起來也屬新銳，也是乘著老爸出訪外國，一舉上位成功。他實行的開放政策之一，就是取消新聞審查，撥款創辦半島電視臺。完全借鑑西方媒體運作模式，在政治保守的君主制國家，卻堅持新聞自由理念，打造了有世界影響力的國際傳媒集團，為小國卡達爭得了國際話語權。在多哈，我們外觀了半島電視臺，很感慨，它門臉低調，核心強大。

此行見識的土豪們的現代玩意兒，印象深的是賽車場和馬術俱樂部。在巴林首都麥納麥，入內參觀了賽車場，這裡的主要賽事包括一級方程式巴林大獎賽和三級方程式賽車。賽後慣例要開香檳酒慶祝，而伊斯蘭國家理論上是禁酒的，咋辦？據說國王還是王儲和舒馬特是好朋友，老舒給足了主辦方面子，就開氣泡飲料將就了。

卡達馬術俱樂部

馬術俱樂部的馬廄

看完看臺，去紀念品中心逛逛，突然聽到震耳欲聾的聲音。不是說當天無賽事嗎？原來是練習的。正在購物的團友們不分老少狂奔出門，往看臺上跑，真是讓人血脈賁張！似乎理解了為什麼運動員和他們的粉絲會那麼瘋狂。我也有點兒悔不晚生40年的感覺哈！

巴林賽車場，右邊飄著國旗的是貴賓觀景塔

大量甚至過半的外籍人口，缺少原發動力的本國工業

到一地旅遊，總喜歡來幾張與當地人的合影，司機、導遊、賓館和餐廳的服務員，常是我們的邀請物件。可這一次，拍過之後再問，感覺有點不對勁兒，怎麼都不是本國人？

再查資料，有了新發現，原來，在阿拉伯半島，外籍人口占比很高，有些國家甚至大大超過了本國人口。阿聯酋，外籍人佔88。5%；卡達，外籍人佔84%；科威特，外籍人佔70%；巴林，外籍人佔55%；。其他就是本國人口占比過半的，外籍人口比重也比較大：阿曼，外籍人佔46%；沙特，外籍人佔38%。

巴林賽車場的觀眾席

為什麼會是這樣？首先要了解，半島君主制國家提供福利的兩種方式，一是提供公共部門就業崗位，即包就業，二是為民眾提供全面生活保障，以沙特為例，是“三免”：免費醫療、免費教育和免個人所得稅，即包生活。本國人福利太好，髒活累活重體力活沒人願意幹。勞動力短缺，只能從國外引進。

多哈瓦其夫老市場內，一位畫家用手機向我展示他的作品

開始，當然是在中東地區招募同族同教的勞工，以為大家都是安拉的子民，普天之下皆兄弟。後來發現這些人太不拿自己當外人，真以為自己是親哥們呢。不僅追求經濟利益，還熱衷於參與就業國內部政治紛爭，因而很容易被反政府勢力利用，成為國內動亂的潛在能量。於是，轉而遠赴南亞、東亞引進非阿拉伯裔勞工，這些人只求幹活掙錢，許多雖然也信仰伊斯蘭教，但不像阿拉伯兄弟那樣有爭取政治權利的訴求，彼此更能相安無事。還有更特殊的政治原因，巴林是什葉派人口占多數的國家，但掌權的王室卻是遜尼派，因此當政者極力引進遜尼派人口。

巴林世貿中心，帶風力發電機的綠色建築

不僅是外籍人口問題，還有就業結構的問題。半島國家的食利經濟模式，社會的主要財富靠出售石油資源獲取，造成可輕鬆實現現代化的幻象，似乎不必經過漫長艱難的工業化階段，就可享用巨大財富。這就極大消解了勤勞和奮鬥等精神價值，助長了享樂主義的蔓延。本國年輕人普遍不願做管理層以下的工作崗位，不惜長時間不工作靠父母供養，就是我們說的“啃老”，只想得到社會地位高、收入高和福利待遇好的公營職位。造成私營企業招聘困難、就業機制扭曲和勞動積極性不高等諸多問題。

伊斯蘭博物館內的點線面

還有消費結構問題，出售石油獲得的大量財富若能投資到民族工業生產領域，倒也可以解決第一桶金的燃眉之急，但在食利經濟模式下，社會普遍滿足於短平快的享受，滿足於廉價進口工業品，消費舶來品，消費量再大也無法刺激本國工業生產，或換句話說，是缺乏推動本土工業發展和技術創新的內生動力。

財富資源性，經濟非生產性，產品市場非本土性——半島國家經濟難過的三道坎。

巴林國家博物館夜景

落日餘暉中的巴林海濱