玉兔為什麼叫玉兔

傳統文化中除了嫦娥，月亮上還住著一個神話角色——月兔，又叫玉兔，在中國神話裡，月兔在月亮上陪伴嫦娥，還不停地搗藥，跟吳剛伐桂的感覺差不多。

其實，玉兔在中國傳統中還有一個說法，那就是“兔兒爺”，它還有一個流傳較廣的傳說：有一年，北京城裡忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什麼藥也不見好。月宮中的嫦娥看到人間的悲慘情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔到人間去，為百姓消災治病。

玉兔變身為一個少女，來到了北京城。

她走了一家又一家，治好了很多病人。人們為了感謝玉兔，都要送給她東西。可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就騎上馬、鹿，或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。

玉兔消除了北京城的瘟疫後，就回月宮去了。

她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，千姿百態，非常可愛。每到中秋這一天，家家都供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔兒奶奶”。

兔兒爺的產生，其實源於人們對月神的崇拜，關於月亮的傳說功不可沒。

月中有兔的傳說始於春秋時代。歷史上各朝代都有文字記載，如明朝劉侗所寫《帝京景物略》中就描述道：“八月十五日祭月，其祭果餅必需；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗藥臼中。約小者三寸，大者丈，致工者金碧繽粉。”

清朝方元鶤在詩作《都門雜詠》中所寫：“兒女先時爭禮拜，擔邊買得兔兒爺。” 老舍先生在名作《四世同堂》中有一段對兔兒爺的描寫：“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著硃紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。”

現如今，兔兒爺的泥塑已成了稀罕物，文中的素身玉兔瓷塑，造型靈巧、可愛，討人喜歡。讓我們在欣賞瓷塑美的同時再一

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瞭解兔爺的故事，感受傳統文化和民俗的有趣之處，足矣。