近代有很多人認為，《周易》與河圖洛書無關，所謂的河圖洛書都是宋代人搞出來的。

然而真相是：《周易》的作者不僅極其熟悉河圖洛書，還把它作為全書象數的最底層。

這一切，還要從《黃帝內經》說起。

一、太一與帝

《周易》原文裡面，出現且僅出現了一個“帝”字。

王用享於帝。——《益》六二

這個帝，和易傳《說卦》裡面的“帝出乎震”之“帝”一樣，都是特指太一天帝。

我們說過，太一，與曆法中的冬至有極其密切的關聯。

巧的是，出現“帝”字的《益》卦六二爻，實際上就是《益》之《中孚》——《中孚》，正是卦氣圖上的冬至之卦！

太一這位“帝”在戰國楚簡《太一生水》中出現，抄在《老子》的篇末，印證了老子之學中有太一的傳說。

老聃……主之以太一。——《莊子》

巧的是，作為黃老之學中經常與老子並列的黃帝，同樣在《黃帝內經》中留下了一篇與太一天帝有關的理論。

這篇就是《靈樞》經中的《九宮八風篇》。

二、《九宮八風篇》與洛書

在這篇黃老學派的經典作品中，屢屢提到了“太一”之名。

和《周易》一樣，《黃帝內經》中的這位“太一”天帝同樣與冬至有著不解之緣。篇中一開頭就寫道：

太一常以冬至之日，居汁蟄之宮四十六日

接著又寫道：

太一在冬至之日有變，佔在君；太一在春分之日有變，佔在相；太一在中宮之日有變，佔在吏；太一在秋分之日有變，佔在將；太一在夏至之日有變，佔在百姓。

我們之所以要重點指出這一段，因為裡面提到了君、相、吏、將、百姓五種身份。

這五個身份，恰好出現在一張西漢時期的式盤上。

更巧的是，這面式盤上，赫然刻著傳說中宋代人偽造的洛書九宮圖！

不僅如此，這個式盤上所刻的八風之名，不僅太一（乙）下九宮中所列的後天八卦方位完全吻合，名字也與《九宮八風》裡面的一模一樣！

也就是說，洛書九宮圖，本來就是配著《九宮八風》篇來讀的！

位居九宮正中的，就是太一所在的中宮。

太一入從，立於中宮，乃朝八風，以佔吉凶也。——《九宮八風》

位居太一週邊八方的，就是八卦和八風！

三、太一與北斗

如果我們把刻著洛書九宮圖的西漢式盤翻到正面，會發現一幅天文圖。

這幅圖的周邊環繞著二十八宿，對應的是式盤背面的八卦和八風、八方。

圖案的正中間，赫然是北斗七星的圖案，對應的是式盤背面的太一天帝。

“鬥為帝車”的天象，赫然在目。

巧的是，我們說過，《周易》一書開篇第一卦，名字就叫做“建”，鬥建的“建”。

北斗的鬥建，被《周易》的作者用來當成全書第一卦的卦名，正如《黃帝內經》的《九宮八風》，把太一和北斗放在了式盤的正中間。

無獨有偶，早在戰國初年曾侯乙墓中出土的漆箱上，同樣繪著一幅式盤上相同的天文圖。

二十八宿環繞周天，青龍白虎分列東西兩側。

正中間的，赫然是一個斗大的“鬥”字！

本文為抱雪齋讀易筆記《周易》天文曆法密碼系列不造第幾回，欲知前事後事如何，且看上下回分解。