說起賽博朋克就不能不說肉體改造了是吧，大面積的肉體改為機械體，眾多的器官不再重要，人成為了象徵意義的人，而不是肉體意義的人。

於是外表已經不再是最重要的表現形態了，因為它是可變的，在2077裡我們甚至還能看到一個上到頭頂下到腳底的義肢改造界限。

遊戲裡的漩渦幫就是重度的機械改造狂。

當人透過機械改造身軀從而形成肉與靈的分割時，尼采的“超人”理論就變得尤為直觀了，於是上帝已死，也就真的展現在我們面前了。

（

尼采的超人是超越的意思而不是超級的意思，更多的是精神上的超越並不是肉體的超級，所以我打了引號。

上帝已死尼采的言論更傾向於此時我們需要對原有價值的重新評估，尤其是道德。

而我在解析裡所說的上帝已死，代表人不再需要上帝跟人可以進化成為上帝，這兩重意思。

不跟大家繞語言圈子了，我就在這裡解釋一下

。）

肉體的商品化

當我們區分一個人的身份時，我們在除去法律意義上證明我是我，例如身份證外，大概也就有兩種方式區分我狗哥是我狗哥。

一個是根據我的外貌，你知道我的樣子、性別，然後下一次見到我你還會認出我。

此時對你而言，我之所以是我，是因為我的外貌。

那外貌是我的自我身份嗎？自然是不是，因為這個世界上會有跟我長得基本一樣的人。

例如，網紅臉的相似性，或者撞臉的明星，造成我們的審美疲勞，分不清誰是誰了對吧，她們的審美直接進入到我的視覺盲區裡。

這當然也延伸到另一個話題上了，大眾的審美觀也是被塑造出來的。

這幾十年是以瘦為美，過幾年以胖為美也不是不可能的。就如同夜之城的動物幫則以肉體雄壯為美，不論男女，野人王沒少刷吧。

這同樣是我們上一期說到的，資本的引導會讓大部分人根本分不清自己想要什麼，只有盲目的追求，與追求結束後的空虛。

另一個分辨我是我的方法則是你對我的熟悉，我行走起立的習慣、微表情以及我透過言語表達出來的思想。

看起來這是兩個——一個是行為、一個是思想，但是這兩者如果不合起來，是無法判定一個人是誰的。

在《2077》裡銀手去找羅格的時候，羅格相信V是銀手的判定就是銀手一直以來的微表情——壞壞的笑。

也就是說我們判定一個人除了初級方式的看外貌，還有熟悉了之後的看習慣與談吐，通俗點講就是精神氣。

當然我們除此之外還有一個更為方便被他人認知與傳播的行為——就是把人符號化了，其實記住一個人根本不需要外貌，只需要有標誌即可。

例如喬布斯的黑羊毛衫與牛仔褲，這人一站在舞臺上，你就是近視到八百度你也能知道那個人就是喬布斯。

這個方法稍微演變一點就是咱們說到嘴唇長繭的網紅、UP主的立人設對不對。

正常情況下人是複雜的，並且不容易符號化的，如果你記住一個人有著明確的標籤，那麼往往這個人是在特意加強自身被認知的行為。

所以標籤化的人類並不是真實的自我，人設崩塌是必然的。

比如我狗哥，就一直跟遊戲與魂學掛鉤是吧，如今魂學我也很少做了，只剩下遊戲這個標籤了。

早晚有一天我也會人設崩塌，即便我從來沒說過我的人設是啥樣的，大家每個人也都會在心裡把我標籤化，進行自我劃分。

所以萬物誕生後的下一步必然是毀滅，人設確立的那一刻面對的也必定是崩塌。

在別人眼裡，我被認為我是我，簡單點講就是這三個方面，

可以代表自己身份的標誌，外貌（包含性別）以及精神氣。

而賽博時代的人面臨身體改造的那一刻，這三者裡，外貌便成了最不重要的了。

因為你再也不能透過肉體來證明的你的獨一無二了，準確點說，以前的外貌無法造假，有極大機率可以證明你是你。

但如今你再也無法證明你是你了，因為造偽的成本低了。

在賽博的時代你還敢刷臉支付，五分鐘後你就被刷破產了。

那麼個人標誌呢？它在如今都已經是商業化的手段了，更何況是未來呢？

當外貌也可以低成本的被改造時，可怕的事情就發生了，外貌的唯一性被減弱了，那就必然會在資本的加持下立刻商品化。

所以我們看到了紺碧大廈的所有的服務員都是黃燦燦的面板，酒保對我們怎麼說的呢？

我們誰都不知道紺碧大廈屬於誰，太奇怪了，沒人知道。他們就像幽靈一樣。但無論是誰，他們都喜歡把東西弄得亮晶晶，晶晶亮。

而一旦外貌被商品化，就更沒有人會把外貌當做識別他人的手段了，人的商品屬性被赤裸的展現出來後，得到的結果，必然是更進一步的被壓迫。

即便你的道德拼命告訴你，你面前的這個金色面板的紺碧服務員是人，但是她的外形卻不停地暗示你，我是一個商品，我是一個為你服務的商品。

亮晶晶還是綠油油並不重要，重要的是資本宣稱，想要賺錢養家，你的外貌就該歸屬於我，並由我統一管理、更換。

對外暗示他人，此人是商品，對內打壓員工，強調你是商品。

公司狗開局的話，你離開了公司後，你的所有義肢配件、銀行存摺、創傷小組卡片，全部被收回。

不論是服務員還是公司狗，他們本質是相同的，你就是公司的商品。

跟今年網路上大肆流傳的996是福報一樣稀奇古怪，這基本是說開了——打工人是資本家的盈利商品，我們在資本家眼中並不是具備單獨人格的人，而是附屬於公司的可拋棄、可消費的商品。

於是今年的35歲被下崗熱潮，成為避無可避的一個現實。

當然在遊戲裡這種現象無獨有偶，性偶也是，不論是低端的扭扭街還是高階的雲端，人都是商品。

賺了錢就要升級自己的義肢，被玩壞了再找指頭哥給你修理，把為數不多的存款再花出去。

裡外裡耗費了多年的時光不說，結果一回家口袋裡乾乾淨淨，全給別人打工了。

所以咱們一直都說無商不奸，要臉還賺什麼錢，要臉的人最多隻能養活自己。

說到這裡大家也就明白了什麼叫做資本會腐蝕他人了吧，不是我傻，而是資本佔據了你所有有選擇的退路後，讓你沒有選擇。

賽博的世界就是把這種沒選擇推向極致後的自我反思。

無處安放的靈魂

當人的外貌都可以任意更改時，人自然就如同忒修斯之船一樣，你的所有零件都換了，你還會是你嗎？

當你的所有器官都可以被替換，只需要大腦來進行操控，那你又如何證明你所看見的世界是真實的世界，缸中之腦的悖論又出現了是吧？

一個是物理層面的自我否定，一個是精神層面的自我否定。

當我們肉體無法更替時，缸中之腦的否定在於肉體的不可替換性，雖然很無力，畢竟移植器官也不是不能實現，但是依據很直觀，理由直觀到可以自我欺騙。

但當人類的肉體可以被替換隻需要大腦的存在時，缸中之腦就成為了必須要懷疑以及必須要解決的問題，否則人會瘋掉。

因為賽博的核心把靈與肉分離之後，證明了肉體的可替換性時，靈魂是否可以被替代就成了你直面自身存在的一堵牆了，這堵牆直接頂在你鼻子上了。

以前我們對靈魂的探索停留在，基督徒的天堂、北歐的英靈殿、咱們這裡道教與佛教融合後的天庭與地府、西方極樂世界。

是的，一直以來對靈魂的探索，我們都是假設一個高緯度的世界能夠來容納我們無處安放的靈魂。

但到了賽博的時代，靈魂就無處可逃了。

不論是《攻殼機動隊》裡全身義體的草薙素子對自我的不斷懷疑，還是在《駭客帝國》的紅藍藥丸，都把這個問題擺在了明面上。

《攻殼》停留在懷疑與無法證明，《駭客帝國》直接就告訴我們了，你的世界就是假的世界，缸中之腦是真實存在的。

當然主角離開假的世界後，沒有證據證明醒來的世界就會是真的世界，那個假的A世界是缸中之腦A做的夢的話，難道醒來之後的B世界，就不會是缸中之腦B的夢嗎？

所以追根溯源，這麼燒腦的玩意又是老祖宗莊子的《莊周夢蝶》的套娃理論是吧，究竟是莊子夢到了蝴蝶還是蝴蝶夢到莊子，究竟是莊子腦子裡生成了蝴蝶的世界，還是蝴蝶腦子裡誕生了莊子的世界。

大部分賽博的題材都停留在了，你給我到此打住的地步，因為無法證明。即便是《駭客帝國》也無法證明甦醒來的世界是真的世界。

那麼在世界無法求真的情況下，大部分人的視角都集中在了個人的自證。

你如何證明你是你？

《2077》的Relic晶片直接告訴我們，你根本無法證明你是你，如果說Relic出現之前，資本的力量停留在，人的外貌與肉體被裹挾成為了商品。

那麼Relic出來之後，人的靈魂同樣也就成為了商品。

於是防火女的那句：“灰燼是靈魂的器皿”就成真了是吧。

葛溫利用不死人獲得的靈魂來永生，荒板三郎利用他人的肉體來當做自身靈魂的器皿，即便遭受了道德譴責也無法改變現狀。

可想而知接下來的就是資本家的迴圈永生了，當然了，荒板的永生實現的可能性是技術發展後的靈魂印記，復活後的荒板究竟是技術與資本雙重惡魔化身的代言人，還是真的人類，依舊無法證明。

因為賽博的世界也無法徹底證明人類就是人類，你就是你。

如果你能證明，那麼請問你的GHOST究竟藏在了何處？

玄學是真他喵的玄學，不論孔子是否看到了這一點，但他早就提出的觀點——未知生、焉知死，在賽博的時代裡這句話依舊無法自證，你既無法證明自己真的活著，你也無法證明你會真的死去。

古人，尤其是經歷了千年流傳下來的古人的觀點依舊是振聾發聵的。

至此，人類妄想上的的兩大極端——借屍還魂與長生不老，隨著荒板三郎的出現，同時實現。

當走到這一步時我們在上一期討論的三個惡魔——技術、資訊與資本全部掛鉤，下層的人們成為了上層人們的長生不老與繼承他們資訊的高階容器，上層的人們成為資本與技術自我繁殖的傀儡。

當任何一個人可以把肉體與靈魂分割開來的那一刻，上帝開始死亡。

當任何一個人可以獲得了永生的那一刻，上帝宣告死亡。

賽博的世界並不是一個真的未來，但是前人們卻用自己的故事來塑造一個可怕、迷惑、瑰麗又嚮往的世界。

那個世界解決了我們當下的許多問題，比如人類的壽命可以大範圍的延續，荒板三郎能活一百多歲，跟兒子過招時只不過是大意了。比如人的殘疾並不再是無法替代，許多參軍的殘疾人能夠透過義肢進行正常的生活，比如交通的便利性，理論上應該更便利，但是《2077》裡的表現做的實在不咋地。

但是那個世界也不停地給我們警醒。

大多數人們都被殘忍的剝削壓迫，階級的固化紋絲不動，以資本為家族的人永久的立在了他人之上，並毫不掩飾對下層人的低劣鄙視。

而任何想挑戰其地位的人都將面臨滅頂之災。

仿若這個世界又藉助資本回到了以血脈關係為權力的時代，奴隸社會藉助資本再次迴歸，人出生的那一刻起，自我的地位就永遠再也無法改變。

文學作品的作用並不是給人們以絕望，而是在假設未來時給予人們以心理建設，當那個世界真的到來時，人們的心理大堤不會被滅世洪水沖塌了，更是為了讓我們的世界不要走到文學描述的那一步。

當然賽博的主體分為現實與虛擬兩個層面，現實的殘酷已經不言而喻了，它充滿了枷鎖、壓迫與血腥，而另一個層面——虛擬，卻又如此讓人神往。

賽博空間成為了人登上神的階梯。

上帝已死不僅僅是物理層面上的否定，同時也是虛擬層面的否定——人在賽博空間會成為這個世界的神，擁有這個世界的無限自由。

賽博（Cyber）的本體含義是控制論 （Cybernetics），物理上是大腦透過技術對四肢有了理論上的控制，虛擬層面就是人類對賽博空間有了一體化的控制。

人要存活下去，物理的溫飽與精神上的自由兩者缺一不可。

而下一期，就是我們要討論的主題便是賽博時代的新世界與精神自由。

我是狗哥，感謝你觀看這一期的解析。

我們下一期再見。

886！